资本主义的基石 —— 个人财产神圣不可侵犯

拿破仑之伟大，不在于他是战神，而是颁布《拿破仑法典》开保护人民财产和权利之先河。

为什么拿破仑兵败滑铁卢之后，法国人民依然把他刻在凯旋门上，以胜利女神的桂冠呵护？

拿破仑墓中刻着他最自以为豪的墓志铭：

“我的法典，凭借它的简洁，为法兰西带来的财富超过它所有的先王。”

拿破仑之伟大，不在于他是战神，而是因为他的《拿破仑法典》首次在人类历史上承认个人的私有财产神圣而不可侵犯，

—— 法典孕育了契约精神和人生而自由平等的思想

—— 这两点又奠定了资本主义社会，构成现代社会制度的基础。

通过战争，拿破仑把此思想传递到欧洲，俄罗斯，间接入中国，全世界。所以，拿破仑虽然最终兵败，但输出了文化。从人性自由解放和人类历史进程的角度，历史上与拿破仑能够相提并论的君王确实一个都没有。

在资本主义制度下，又形成了信用体系。信用，既是一种金融资本，又是社会伦理道德，也是基于契约精神 —— 金融市场里的信贷（credit）和人的信用（credibility）是一个词根。

Credit is a related term of credibility.
Credibility is a related term of credit.
As nouns the difference between credibility and credit
is that credibility is reputation impacting one's ability to be believed while credit is (uncountable) recognition and respect.

As a verb credit is to believe.

一个人或公司，有了credibility，credit评级就会高，就能借到相应的钱，即是债务（debts）—— 金融杠杆。2011年的欧债危机，2021年的中国地产高息债危机，都是由于credit分数的下降形成恶性循环。

基于信用，又形成了股份公司。

可以说，如果不遵守人的私有财产神圣而不可侵犯这一原则，

等于资本主义地基松动，制度解体，

等于社会没有信用，

债券没有存在的意义；

股票没有存在的意义...

那么，理论上，

债券的估值应该是趋近于0；

股票的估值趋近于0...

资本论第三卷 27.信用在资本主义生产中的作用
到现在为止，

我们关于信用制度所作的一般评述，

可归结为以下几点：

Ⅰ．
信用制度的必然形成，

以便对利润率的平均化或这个平均化运动起中介作用，

整个资本主义生产就是建立在这个运动的基础上的。

Ⅱ．
流通费用的减少。

1．
主要流通费用之一是具有价值的货币本身。

通过信用，

货币以三种方式得到节约。

A．相当大的一部分交易完全用不着货币。

B．流通手段的流通加速了。

一方面，

这种加速是技术性的；

也就是说，

在现实的、对消费起中介作用的商品流转额保持不变时，

较小量的货币或货币符号，

可以完成同样的服务。

这是同银行业务的技术联系在一起的。

另一方面，

信用又会加速商品形态变化的速度，

从而加速货币流通的速度。

С．金币为纸币所代替。

2．
由于信用，

流通或商品形态变化的各个阶段，

进而资本形态变化的各个阶段加快了，

整个再生产过程因而也加快了。

（另一方面，信用又使买和卖的行为可以互相分离较长的时间，因而成为投机的基础。）

［注：“在银行设立以前，执行流通手段的职能所需要的资本额，任何时候都比实际的商品流通所需要的数额大。”（《经济学家》1845年第238页）］

Ⅲ．
股份公司的成立。由此：

1．
生产规模惊人地扩大了，

个别资本不可能建立的企业出现了。

同时，

这种以前由政府经营的企业，

成了公司的企业。