人在旅途（6） 追求境界
闲来翻书，曾读到一则典故，说的是苏轼、黄庭坚、秦观、佛印四人曾游一寺院，见墙上题有杜甫的《曲江对雨》一诗，因年代远久，其中"林花著雨胭脂湿"里面的“湿”字模糊不清，辩认不出。
四人便在猜此字应为何字。苏轼觉得应是"润"字，黄庭坚则认为应是"老"字，秦观说可能是"嫩"字，而佛印则说是"落"字。四人由是争论不休。待方丈找来杜甫原诗一读，见上书的是"湿"字。四大才子品读之下，一致认为"湿"字一着，境界全出，兼"润"、"老"、"嫩"、"落"四字的韵味，齐齐为杜甫工诗别具匠心竖起大拇哥。

读完这则故事，既敬佩古人的好学精神和对艺术境界的追求，也为我们国家民族具有悠久的历史文化传统感到由衷地自豪。一时兴起，就去阅读时追寻这些词的出处。
对“好学”一词，查阅的结果是出于《论语》“敏而好学，不耻下问”以及在对颜回的评价中。对“境界”一词，一般认为最早见于汉朝郑玄对《诗·大雅·江汉》“于疆于理” 的注释：“ 召公于有叛戾之国，则往正其境界，脩其分理。”但这里作“疆界”解。而“境界”进入美学范畴则是宋元以后的事，王国维《人间词话》里“三境界说”影响最大。

前人的这些理念及其实践所形成的传统对我们影响巨大。在上述查阅过程中除了上述结果外，对《论语》的认识又有了新的收获。以前孔子对颜回的评价，明白《论语》里边这一句最为生动传神：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回“安贫乐道”的形象呼之欲出，而孔子为之赞叹的神态也宛若眼前。但在孔门三千弟子中，颜回为何在其老师孔子心目中的地位无人可以取代？甚至被后世称之为“复圣”？
我觉得，综观他短暂的一生，答案是，一是好学敏思，对老师的教诲孜孜不倦的学习并深刻领悟；二是一心笃行儒家思想，特别是按照“仁”的要求规范自己的一言一行；三是他对人生境界的追求与践行，使其成为一个纯粹的人，一个高尚的人，成为同门以及后人的典范与楷模。 http://t.cn/A66IlJJQ