看中国神话史的一个感受是：唐朝五代时期的神话和别的各朝各代都不同。除了那些代代相传的古老故事，唐朝以后的人们开始撰写一些神话，充满了瑰奇的想象，颇有种“喉中酒烈吐金蟒，吞山河胸胆正开张”的感觉。
倘若让我举例，我认为最典型的是袁郊《甘泽谣》里面的故事们，它有大唐独有的丰富，开放与探索。
比如韦驺那一篇里和洞庭湖神的对话，神君说“鬼神不畏忿怒，而畏果敢，以其诚也”意思是说鬼神并不畏惧愤怒，但敬畏那些果断勇敢的人，因为他们心地至诚。就有一种浩然无畏的感觉。
洞庭的描述也足够动人，是柳毅传书，龙君震怒，断金锁掣玉柱；是章华倾倒，郢都无迹，楚臣临江问渡。那种“齐天水 渡人船，下洞庭 上江汉”的不断求索和山河风光跃然纸上。
而素娥那一篇，是瑰丽馥郁的想象。良夜歌舞休，策酒令花筹，艳杀乐府三千首。这个故事主人公虽称花月之妖，却极富有正义感。她应武三思之聘，是受天派遣，专门来蛊惑奸佞之心的，梁公正气凛然，妖异则只当却步回避。
至于三生石的故事，懒残和尚的故事…前者充满了隐喻，浮世聚散不定；后者是谐谑，任虎叼去一狂叟。智者狂，痴者悲。
十三叠里凉州哪见独孤翁，离岸客船邀来一条蛟龙。
还有段成式《酉阳杂俎》里面的事和各种唐传奇…唐朝的神话故事喜欢写人和神的沟通，玄宗鼓乐，贵妃击磐。喜欢把君王故事编进去，喜欢写一些慷慨的英雄和传奇美人。
这些故事给人的感觉是无穷的远方和无尽的人，诗人，樵夫，书生，舞伎，将相，胡姬，僧人，妖怪，神仙……唐朝神话总会让人觉得就应该是这样：繁盛与衰落，包容与好奇。倒乾坤吞云吐大江的感觉。