金鸱尾，如今常被用于中日两国唐朝/奈良平安风格的仿古建筑中，在国内近一二十年甚至出现了滥用的现象。随之而来的是漫长而巨大的争议：金鸱尾是否在中日古建筑中存在？中国仿隋唐时期的建筑是否能使用金鸱尾？中国的现代仿古建筑中的金鸱尾是否属于“倭风”的入侵？

如今，随着中日古建筑和仿古建筑被越来越的人所关注，金鸱尾已经成为了争论不休的一个焦点，大家的观点大致可以分为两派：一部分人试图以“金鸱尾在中国自古有之”来为现今的仿古建筑做辩护，另一部分人则认为中国古代完全没有金鸱尾，而问题的真相究竟为何？我经过了多年的调查与研究，终于能通过为“飞鸟寺文管所”写的两篇文章（上篇http://t.cn/A663KKxJ＆下篇http://t.cn/A663KKxi）对这一争议问题做出一个可能最接近真相的回答。

文章中的只要观点如下:
要考察中日古建筑得金鸱尾，首先对传统营造做一下区分。在文章中，我将传统营造分为了大木做、小木作和金属建筑。对于这三者，我认为应该分开来考察，因为。本文中所指的金鸱尾，使用对象包含大木作建筑、小木作建筑模型与金属建筑。

在第一部分，我先对日本各种疑似金鸱尾的目标逐一考察和排除（注1），最终确定日本最早的、可以确信的金鸱尾是十六世纪末使用于的冈山城天守之上的金鯱（图4，鯱是摩羯鱼的一种变体，也属于广义上的吻兽），而东大寺大佛殿、玉虫厨子等建筑原先均没有金鸱吻，陈列于平城宫遗址公园内的金铜鸱尾复原模型也不可信。

在中国，金鸱尾最早用于小木作之上，华严寺薄伽教藏殿（辽重熙八年，1038年建）内的小木作壁藏（又称天宫楼阁）上已有木涂金的鸱尾（图5）。之后，金鸱尾可以见于中国的一些金属建筑之上，最早的是建于永乐年间的武当山太和宫金殿，但最具代表性的是建于清初的昆明金殿（图6）。不过，在中国古建筑整个发展历程中，金鸱尾始终未见被用于大木建筑之上。

还有一些人指出，一些古画上有用金粉描摹建筑鸱尾的做法（如开化寺壁画中的建筑，图7），因此可以证明古代大木殿堂上也有金鸱尾。但画作不代表实物，金粉描摹屋顶顶多能算作一种古画装饰技法，没有任何实证，所以我们不能将它算作中国金鸱尾的一种。还有一种可能是，绘画中的金色鸱尾实际上是黄釉琉璃鸱尾，实物如大同华严寺大殿。

从审美角度来看，中国自从琉璃瓦普及以后，琉璃瓦成为了中国古人最喜欢的屋瓦材料，（大木建筑上的）金鸱尾就失去了被古人接受的可能。而目前中国乃至日本出土的所有早期陶质鸱尾，都没有发现上面有涂金、贴金的迹象。

在第二部分，我对于金鸱尾的材质做了一个区分，分为以下三种:陶贴金/涂金鸱尾、金铜鸱尾和墓涂金鸱尾。

文章的第三部分，我梳理了中日古建筑中金鸱尾的发展脉络:目前，中日两国现存金鸱尾中，年代最早的见于辽代小木作薄伽教藏殿壁藏之上，属于木涂金鸱尾。明初开始，表面鎏金的金属建筑也拥有金色的鸱尾。

金鸱尾在中国金殿上出现后的一百多年，日本冈山城天守上首次使用了“金鯱”，这种摩羯鱼形象的鸱吻是现代泛滥于仿古建筑中的金鸱尾的“直系先祖”。

到了明治时代，日本在修缮东大寺大佛殿时，在原本没有鸱尾的大佛殿屋脊两端加装了金鸱尾，成为日本古建筑中出镜率最高的金鸱尾形象，实际上这是近代“再造的传统”。在修缮鸱尾被盗的玉虫厨子时，也将原本不是金色的鸱尾改为了金色。

第四部分我阐述了金鸱尾是如何从一个古代极少使用的构件，逐渐成为现代中日仿古建筑中的“大路货”的。这一部分内容虽然不是文章致力于回答的主要问题，但也非常有趣，建议阅读原文，这里就不赘述了。

在文章的最后，我做出总结: 首先，中日古建筑中的确都有金鸱尾，但材质、使用方式和出现年代有所不同。日本古建筑中的金鸱尾起源于冈山城天守上的“金鯱”，使用于大木建筑中，是现代仿古建筑中被滥用的金鸱尾的来源；中国古建筑中最早的的金鸱尾见于薄伽教藏殿壁藏，在古代都用于小木作和金属建筑中，至始至终都未见用于大木建筑中。

在中国仿隋唐的建筑中使用金鸱尾是“倭风”入侵、“倭伪代汉”无疑。因为我们迄今为止没有发现任何中国古代大木建筑中有金鸱尾，我们没有在大木建筑中使用金鸱尾的传统。而现在仿隋唐、仿宋甚至仿明清建筑中被滥用的金鸱尾，最早都来源于日本，是盲目媚日、追求奢华瞩目的心态下的产物。

金鸱尾的泛滥值得我们警惕，这不仅仅是因为金鸱尾本身在审美上值得探讨，更是因为中国的建筑传统会随着金鸱尾的泛滥而被异化、被取代。越来越多的人会认为中国古代大木建筑中就有金鸱尾，或金鸱尾曾流行于隋唐时期。这可能导致人们的审美也随之被异化，认为金鸱尾就是高端、奢华的象征。我们不希望金鸱尾成为又一种“再造的传统”。

注1:有朋友提出，日本平安晚期（12世纪）的
《吉备大臣入唐绘卷》里，一座建筑上疑似有金鸱尾背鳍（图8），但是，从屋面全部画为蓝色来看，这座建筑的写实性很可疑，暂时不能通过这幅画实锤在当时就有金鸱尾。

另外，我在查找资料时也看到一篇论文提及日本奈良时代即有金鸱尾，查找原文后发现，在《西大寺资材流记账》中载“藥師金堂一宇〔長十五丈九尺　廣五丈三尺〕，盖上東西金銅沓形、各重立金銅鳳形，由于释读可能存在的误解，还无法实锤奈良时代有金鸱尾，但可备为一说。

希望有更多的证据支持或反驳我的观点。

ps.得益于@刘江岭 大佬专业的排版和美工设计，公众号原文的阅读体验非常好，大力推荐阅读原文[doge]。