假相唯识宗的观点是什么？
中观宗是如何破斥的？
麦彭仁波切为什么还要赞叹它？
破斥与赞叹之间的界限是什么？

答：1）假相唯识宗认为：外境并非是心以外的法，也不是与心完全相同的法，而是像眼翳者前的毛发，是以暂时的迷乱因所显现的幻象。
2）中观宗破析：若许心识实有，而外境非实有，那么外境与心怎么不是他体呢？若许心境“非异”，二者无别，则心也应该像外境一样现而不实了。
3）麦彭仁波切之所以赞叹假相唯识宗，是因为它在认知名言万法、断除贪执方面有特殊的教言。其实如果真正去观察，外境不能说与心无二无别，因为心没有颜色形状，而外境却有种种显现；也不能说在心外真实存在，因为经得起观察的外境，微尘许也不可得。因此，外境可以说是像毛发一样，这种说法在名言中非常合理。
4）界限：是否承认实有。在名言中，外境犹如现而不实的毛发，不是与心一体，也不是心以外的东西，这对断除贪执有很大的作用。但在胜义中，假如认为还有一个心识实有，则是中观宗所破的对象。