这个周末蒲实 @蒲实pushi 继续为读者朋友读《伊利亚特》的选段。这是连续读这部史诗选段的第三期。

在英雄阿基琉斯质疑现有秩序之前，从传统的僵硬社会形式中就已生出了威胁到集体均衡的不公平问题：既有权势造成了能力与地位的分离，也就是我们俗话说的“屁股和脑袋”问题。阿伽门农和阿基琉斯之间的紧张关系正是从这一错位的张力中爆发出来的，导火索是争夺布里塞伊斯。虽然布里塞伊斯只是战利品和奴隶，当阿伽门农要将她夺走时，阿基琉斯表明了对她萌生的爱情和与她一起回到家乡、展开婚姻生活的愿望。

正是阿基琉斯的爱情让英雄史诗的价值和衡量标准都发生了转变：爱情超越了阿基琉斯在军事联盟集体中的地位属性。在阿基琉斯所憧憬的未来里，不再有征战厮杀的戎马生涯；在安定平凡的家庭生活里，他作为英雄的角色将会消亡——这样的未来，不正是唤起他英雄主义的情感源泉吗？爱与恨的情感价值在社会交换的喧哗和骚动中，在权力的争夺和妥协中业已失落或被遮蔽，唯有英雄有勇气重新唤起它。

然而，这种可能性最终只存在于阿基琉斯的梦想中：在古典史诗里，英雄返回战场，战死沙场。史诗摄取和定格了永恒却不再有生命的英雄形式，这是诗人用文字对英雄付出的终极代价的历史补偿。但或许，永不凋谢的名声与此在的生命之间，并不能划上代表正义的等号。http://t.cn/A6XwdFSP