国事己躯两不误，宁因上网废清读。#读点古书，说点废话# #中国隐文化#
中国隐文化发达，有隐遁山林、隐遁田园、隐于江湖、隐于闹市的传统。这所谓“隐”，通常与士农工商中的“士”有关，所以隐士二字连用。如农，本来就离不开土地，从事于稼穑，所谓生于斯，长于斯，也就不存在隐，也没有隐农一说。——陶渊明隐于田园，孟浩然隐于山林，范蠡隐于江湖，今天受过高等教育的网民则隐于闹市。后者虽常被称为“码农”，其实也是读过书受过高等教育的“寒士”。——中国隐文化的发达，不仅倡导隐，讴歌隐，朝廷容忍隐，民间接受隐，而且还给隐区分了不同的级别。除人们熟知的大隐、小隐之外，还有所谓中隐。王康璩《反招隐》诗说：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市。”白居易《中隐》诗曰：“大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱。。。”——这就比隐于田园、隐于山林、隐于江湖、隐于闹肆更加划算。后者若尚未财务自由，则或须亲自耕种樵採，或须朝九晚五地打工，渐渐地便与农与工无异；前者却有俸禄而基本无事可干。无怪乎今日之本科生、研究生、博士生，毕业后大都鹜趋于公务员。——但需要注意的是，古代的地方官，完全不像今天的基层公务员那么“忙碌”。彼时乡村自治，地方官大多不生事扰民，不搞内卷，上面的考核也较宽松，所以才有王禹偁“副使官闲莫惆怅，酒钱犹有撰碑钱”一说。闲而有钱，哪怕是不多的一点小钱，就有了“隐”的基本条件。不在庙堂之上，又没有互联网，也就于时政无所“妄议”。酒后狂言，山高皇帝远，倘不被人千里举报，也就如风中烟云。相比于今天的公务员，彼时的地方官，精神上确有某种超脱，于钱于权，似也不如今天这么执着。苏东坡《望湖楼醉书》诗曰：“未成小隐聊中隐，可得长闲胜暂闲。我本无家更安往，故乡无此好河山。”可谓深懂古代文人官吏“中隐”之悠闲乐趣。