文革期间，中国认为苏联在意识形态上是“修正主义”，在地缘政治上是把祸水引向中国的“社会帝国主义”、“新沙皇”，因此“50后”对前苏联抱有好感的并不多见，苏俄情结主要是40后、30后那些人。

所谓的苏俄情结实际上就是对斯大林主义的盲目崇拜，与前苏联竞争谁更懂得斯大林的“初心”，苏共二十大之后这一竞争主导了中国的历次政治运动。如果从中国的政治经济学、哲学、法学教科书里剔除斯大林主义、联共（布）党史的术语，几乎没有任何可以独立成文的观点。甚至文革中的“继续革命”、“不断革命”论，也是从斯大林那里剽窃得来的。因此，中国在意识形态上比当今的俄罗斯继承了更多的斯大林主义遗产。

把慕拜斯大林主义的苏俄情结转移为普京崇拜是一件比较搞笑的事。

普京是一位虔诚的东正教徒，俄罗斯东正教超越斯拉夫民族，覆盖包括乌克兰在内的欧洲国家，这是普京执着的信念。当乌克兰东正教在2019年宣布以欧洲为中心、脱离俄罗斯东正教会的之后，普京感到俄罗斯东正教失去了寄托“初心”的精神家园，就已下决心清除这一宗教异端，或者说，决心纠正乌克兰误入歧途的身份错乱。

在地缘政治方面，普京信仰欧亚主义，这和沙皇时代的国策没有实质区别。重建以莫斯科为中心的跨越欧亚的帝国复兴梦，这就是普京的外交主旨。因此，在领土、势力范围等问题上，普京比前苏联领导人更为强硬，同时也更为实用。西方国家对俄罗斯的侮慢、轻视和“私有化”调戏，也在一定程度上增强了普京对西方的反感，而普京代表了俄罗斯许多人的同感，他们认为：在前苏联瓦解之后，俄罗斯没有得到一个核大国应有的尊重。

很少有中国人研究基辅东正教、罗斯洗礼教之间长达一千多年的牵连，因此，也就看不到俄乌冲突背后的宗教因素。但是，普京与列宁、斯大林早就进行了彻底的切割，中国人在普京身上寄托所谓苏俄情结只会引起普京的反感和嘲弄。