《姬氏道德经》道理卷上节节选，感谢姬英明先生的传承与注译。

原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道，故建言有之曰：明道若眛，进道若退，夷道若垒；上德若浴，大白若辱，广德若不足，健德若输，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，天象无形，道隐无名。夫唯道，善始且善成。大成若缺，其用不弊；大盈若空，其用不窘；大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。炅胜寒，静胜躁，清静可以为天下正。

译文：上等悟性的人听闻了道论之后，就会努力地去践行道的真理；中等悟性的人听闻了道论之后，半信半疑、半忘半记；下等悟性的人听说了道论后，就会大肆嘲笑。不被下等悟性之人嘲笑，也就不足以为高深玄妙的道了，因此古有高论者就曾说：光明之道好似暗昧之道，前进之道好似后退之道，平坦之道好似崎岖之道；最崇高的德就好像是最低下的渊浴一样，越纯净的白就越好像含有污垢的样子，越广大的德就越好像不足的样子，越强健的德就越好像软弱的样子，越质朴纯真的德就越好像混沌未开的样子。越广大的方正越好像没有棱角，铸造越大的器皿越晚成形，( 自然宇宙之中 ) 最大的声音反而听来无声，天的形象是无法形状的；就好像道一样，隐幽玄妙、无形无象而且无法命名。可是也只有这无形无象的道，才善于辅养万物并成就万物啊！越广大完美的（德）越好像有残缺的样子，但其实它是没有弊端的；越广袤盈满的（道）越好像空虚的样子，但它的作用是无穷尽的；越是长得直的，越好像有弯曲的样子；越是巧妙的杰作，越好像原始笨拙的样子；越是优秀的辩才，越好像不善言词的样子。燥热能胜寒冷，冷静能胜急躁，清静无为之道才可以作为天下的正统之道。