看个视频看到某非洲国家因为男女关系不徇常理，所以民间遵循着舅甥继承制，因为男人很难确定孩子是自己的血亲，但肯定能确定妹妹的孩子是自己的血亲，所以遗产都留给外甥继承。
一瞬间有一种，观看毛豆腐起源的豁然开朗感，豆腐长毛了不必扔，做成毛豆腐也好吃，一种这东西正着看不行，那斜着看一定行的柳暗花明醍醐灌顶感。
这种竟会如此的感觉，是因为这种社会关系正好处于两种形态（母系和父系）的转变当中，所以才会让人如此惊讶。
就像大多数人知道的那样，父系的产生是因为社会结构的变化，男性开始支配生活剩余物资，并且将这些物资（财产）分配给他觉得合适的家庭成员（财产继承），实际上这个行为本身就带有一定物化意味，这意味在数千年后的今天终于被女性发觉，这些遮掩在所谓“血缘”背后的，其实是人格物化和子宫租借。男性无法直接确认孩子的血亲，于是在数千年的漫漫长河里为了维护这套权力关系，延伸出了贞洁，操守以及其他的概念，这些概念是附骨之疽，是围绕在伤口旁滋生的吸血蚊蝇，是为了这套权力关系服务的，其核心非常明确：你是我的女人（财产），我必须确保你的孩子也是我的（财产），仅此而已。
这个舅甥继承制让我在看到的瞬间感到讶异的一点，正是因为它正好处在男性需要支配财产，但还没有衍生出一套完整的将女性也纳入支配目标的体系的当中阶段，这和我们当今大多数世界里经历的不同。
而我为什么说有种豁然开朗感呢，是因为见证到了某种意外的社会关系，就像豆腐会因为环境变成毛豆腐，社会在变，那么关系也要变，只要是在人类社会里的，没什么是颠扑不破的，只不过看谁来书写罢了。从来如此，也不是对的，更何况，也未必就是从来如此。