#汉代妖异志# 目前所见最清晰的照片了，最上一人有头光，之前被认为是佛像。

沂南汉墓中室八角形柱身南面
编号：SD-YN-001-41(5)

时代：东汉
出土地：山东省临沂市沂南县界湖镇北寨村
出土时期：1954年出土
原石尺寸：无
质地：石灰岩
原石情况：原石基本完整
组合关系：中室八角形柱柱身南面
画面简述：画面最上刻一童子，戴露顶的帽子，顶上用带结发，绕头有一圆圈，如佛光之状，着花领衣。一下缘作花瓣状，腰束华巾，巾下还垂流苏，双手捧着一条像点鱼状的东西端立着。其下为一双人头、鸟身、四足的怪物。再下又是一人，肩生两翼，端坐着，左手置胸前如持物之状，右手举置胸侧，手掌朝外，五指张开，颇似佛教雕刻中的手印。再下是一羽人，举双手托住其上端坐的人。最下是一兽，状如犬而有翼，长颈，昂首张口而咬羽人的左足。画面上边有边框，刻三角形。
著录与文献：
曾昭燏、蒋宝庚、黎忠义：《沂南古画像石墓发掘报告》，北京：文化部文物管理局，1956年，图版67

俞伟超：《东汉佛教图像考》，载《文物》1980年第5期，第73页，图二，4

信立祥：《孔望山摩崖造像中的道教人物考》，载《中国历史博物馆馆刊》1997年第2期，第22页，图五

巫鸿著，李淞译：《论西王母图像及其与印度艺术的关系( 续) 》，载《艺苑( 南京艺术学院学报美术版)》1997年第4期，第33页，图七

温玉成：《公元1至3世纪中国的仙佛模式》，载《敦煌研究》1999年第1期，第159-170页

温玉成：《“早期佛教初传中国南方之路”质疑》，载《四川文物》，载2000年第2期，第44页，图四

霍巍：《四川何家山崖墓出土神兽镜及相关问题研究》，载《考古》，载2000年第5期，第75页，图五，4

朱存明：《“铸鼎象物”与汉画像渊源》，载《民族艺术》，载2002年第4期，第154页，图三

仝涛：《东汉“西王母+ 佛教图像”模式的初步考察》，载《四川文物》，载2003年第6期，第75-79页

温玉成：《孔望山摩崖造像研究总论》，载《敦煌研究》，载2003年第5期，第21页，图2

李正晓：《中国内地早期佛教造像研究》，中国社会科学院研究生院，博士学位论文，2003 年，第107页，图14.4、第139页，图76.b

何志国：《“仙佛模式”和“西王母+ 佛教图像模式”说商榷——再论佛教初传中国南方之路》，载《民族艺术》2005 年第4期，第96-105页

王趁意：《沂南汉画像石墓“神人拔树”辨》，载《大众考古》2015年第4期，第56-59页

山东博物馆编著：《沂南北寨汉墓画像》，北京：文物出版社，2015年，第84页，图56

收藏单位：沂南汉墓博物馆

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《汉画总录》是中国图像志的关键阶段的基础工程，1995年以来对存世汉代图像进行测绘、摄制、分类、整理和索引（已经完成陕北、南阳、安徽、山东部分地区和徐州部分地区汉画像石的著录工作），已编辑出版60余卷。本栏目拟对以往著录的图像进行回顾，对最新相关研究进行补遗。而今北京大学汉画研究所作为计算艺术史“图像实验室”的一部分，正在推进用新兴技术改进图像著录的观念和方法，以微痕扫描在不接触文物的前提下解决摄取、拓印和线描的问题。
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