【敦煌遗书中的归义英雄张议潮】关于张议潮的生平，传世史书记载有限，大都是通过敦煌遗书中的记载所解读出来的，以下列举几个主要的：

出生，图1
S.2669 ：《敦煌诸尼寺比丘尼籍》，其中有一行 “了空 沙州敦煌县神沙乡 姓张俗名媚媚 年五十七”， 了空的姓名也出现在了莫高窟156窟西壁龛下的供养人中，题名是“姉师登坛大德兼尼法律了空”，姉通姊，经学者考证，这位了空，就是张议潮的姐姐，所以张议潮的出生地也是敦煌县神沙乡。他生于799年。

少年立志，图2
P.3620 ：卷末有题诗一首，并署名“未年三月廿五日,学生张议潮写”，题诗的内容是：
天下沸腾积年岁，米到千钱人失计。
附郭种得二顷田，磨折不充十一税。
今年苗稼看更弱，坟榆产业须抛却。
不知天下有几人，只见波逃如雨脚。
去去如同不系舟，随波逐水泛长流。
漂泊已经千里外，谁人不带雨乡愁。
舞女庭前猒酒肉，不知百姓饿眠宿。
君不见城外空墙庭，将军只是栽花竹。
君看城外凄遑处，段段茅花如柳絮。
海燕衔泥欲作巢，空堂无人却飞去。

这可能是一首写于安史之乱之后的诗歌，由张议潮所抄写。

后面还有几行字：
所在君侯勿须恼乱。
发意害彼不知自伤。
此世招得恶名当来必酬苦果。

这句话可能是张议潮自己的， 或能体现出一些张议潮的思想。
此卷遗书的开头是封常青的《谢死表闻》，封常青的英雄事迹，也许正是少年张议潮学习的榜样。

这一年是815年，张议潮16岁。

出游，图3
P.3554v：《谨上河西道节度公德政及祥瑞五更转兼十二时共一十七首并序》，其中提到“昔尚书曾逃逻娑”，“逻婆”即逻些，为吐蕃国都。尚书是后来张议潮任归义军节度使后的检校官，早年他曾亲至逻些，对当时吐蕃内乱、日趋衰落的情况自然非常了解，这可能也坚定了他起兵的决心。

信仰，图4
BD05259 《佛说无量寿宗要经》结尾题名： 张義朝本。
张议潮的名字，传世史籍中多作“义潮”、“义朝”，偶又作“议潮”，敦煌文献及石窟题记多作“议潮”，偶亦有作“义朝”者，这便是一个例子。
另外，S.5835（未见图片），末尾有“清信佛弟子张议潮书”，这些都可以看出张议潮信仰佛教，从其以后对佛教的扶持也可得到印证。

收复敦煌，图5
P.3229 ：《张淮深碑》，“敦煌、晋昌收复已讫，时当大中二载(848)”，文中还提到张议潮派遣押牙高进达进京报捷，皇帝得知消息后“龙颜欢曰：关西出将豆庐也哉”。

需要说明的是，高进达进京报捷时，瓜沙以东各州尚在吐蕃之手，所以使团的路线是东北上，经居延海，灵州再南下，850年年底才到达京城，路途之艰辛，可见一斑。

851年的十一月，唐朝册封张议潮为：归义军节度使。

收复凉州，图6
S.6342：“张议潮奏：咸通二年(861)，收凉州......”，简单一句话，实则多年苦战，从848年张议潮起兵，到其收复凉州，已经过了13年，经过了长期的准备和艰苦的战斗。

莫高窟156窟，为张议潮所建功德窟，其南壁“张议潮出行图”中有题记：“河西节度使、检校司空、兼御史大夫张议潮统军口除吐蕃、收复河西一道行图”，图7

大多数学者认为此窟是收复凉州之后所开凿，此时的张议潮也走到了其人生之巅峰。

尽管张议潮收复河西，居功至伟，但唐王朝对其信任是有所保留的。河西重地凉州，一直被划分在其管辖范围之外，以此来作为对张议潮的牵制。

早在853年，唐宣宗就征召张议潮之兄、时任沙州刺史的张议潭入朝为质，这一举也是唐与归义军之间矛盾的序幕。

入质京城，图8
P.3556：《后周故南阳郡娘子张氏墓志铭并序》：“伯祖皇讳议潮......后人质归朝，受金吾卫大将军。……而乃束身朝阙，面见龙颜。球乐御场，马上奏对。”

这里说的“入质归朝”，时间是867年。这一年，张议潮动身前往长安。根据史书记载，他从敦煌出发的时间是2月份，此时的大西北，寒风凛冽，而张议潮已经是68岁的老人了，颇有悲壮之感。 估计他自己也没想到，直到去世，再也没有回到敦煌。

张议潮入京后，名义上仍然作为节度使遥控归义军，他的侄子张淮深则在敦煌代管其职。张淮深是其兄张议谭的儿子。为什么是侄子而不是儿子继承其职位？

有学者认为，当初张议谭入京作人质的时候，已经和张议潮达成了某种协议，他替张议潮入质，而张议潮将来让张淮深继承其位。

张议潮867年入京，可能也有张淮深势力逐渐壮大，迫不得已的成分。无论如何，必有其苦衷。

来自敦煌的书信，图9
P.3730：《书状》，“违离已久，思慕无宁。霜冷，伏惟阿郎尊体起居万福，即日某乙等蒙恩，不审近日乍到京畿，寝膳何似? 伏愿倍加保重，下情所望......”

张议潮入京时，时值严冬，走得匆忙，未能携带家眷一起入京。这封信就是在敦煌的恒安和尚，写给张议潮的，汇报了家里的情况。 这封信中的“阿郎”就是指张议潮。

可见张议潮入京时，并无长留打算，所以没有带家眷，但入京后被软禁，至死未归。

思念越深，越发凸显张议潮七旬老人张议潮孤身在京的悲凉。后来，张议潮的家眷入京时，虽然遭遇一些波折，最后总算平安到达。

在京生活，图10
S.10602:
1 (臣)伏蒙圣恩，许赐对见。缘臣生长边塞，习礼不全,
2 所奏蕃情，恐有不尽。今逐件状分析，伏乞皇帝陛
3下俯赐神鉴。谨具如后：
4 一，昨沙州刺史张淮深差（押）
5 急被退
6 敕刺属
7 口口退浑

这位生长边塞、在京城面见皇帝、奏报河西蕃情的大臣。自然非瓜沙节度使张议潮莫属。其侄张淮深为沙州刺史，差遣押衙入京，向张议潮报告了关于退浑(即吐谷浑)人的军情等事，张议潮再将这些事情进一步奏报唐懿宗。

这封信可能是归义军官府保存的副本，所以在敦煌保留了下来。

去世
公元872年，一代归义英雄张议潮逝于长安。《资治通鉴》里只有简短的一句话：
咸通十三年八月，归义节度使张义潮薨。

参考：冯培红《敦煌的归义军时代》