《家乡端午节》

东北老家靠山屯，坐落于完达山下将军湖畔，是一个有着八十多年历史的老屯。五月初五端午节，在靠山屯被俗称“五月节”，现在年轻人称之“端午节”，老年人还叫它“五月节”。
我生在靠山屯长在靠山屯，是一个已过花甲之年的东北老头，在我的记忆里，上世纪八十年代前，靠山屯的大人小孩都将“五月初五”称为“五月节”，从来都没有听说过“端午节”和“粽子”这两个词，更别说“吃粽子”了。那时靠山屯还是以生产队为单位的集体经济时代，每年的五月初五清晨孩子们都会跟随大人们，去后山在进山的路边採艾蒿，那时的五月初五这天清晨，生产队都会放一早晨的假不用出工，回来后将艾蒿一根一根的插在低矮泥草房的房檐下，一家人吃过有煮鸡蛋的早饭后，大人们去生产队出工孩子们去学校上课，生产队和学校不会因为五月节放假一天的。今天又到五月初五了，清晨天蒙蒙亮，延续多年的老习惯去后山採艾蒿，路上只遇见几位6、70岁的老人，採艾蒿的人越来越少了，基本也都是老年人，因为年轻人都外出打工了。过去，端午节早晨採艾蒿的大人孩子络绎不绝，太阳出来后低矮的泥草房檐下插满了一溜艾蒿；现在，虽然都建起了宽敞明亮的砖瓦房，可那种家家房檐下插艾蒿的节日气氛却不见了，在家的老年人不是不想把艾蒿插在房檐下，而是房子太高年龄大了不敢上高够不着啊！哎！没办法啊！我只好把採来的艾蒿绑成把挂在了墙上。一九八二年秋收后，靠山屯实行了家庭联产承包责任制，根据预计的产量给农户每年春季下达村统筹、国家农业税和征购粮的征收任务，后来国家陆续减免取消了征收任务，现在好多人把当时称为“大包干”生产责任制。伴随着国家富民政策的深入实施，农村的居住环境生活水平都发生了翻天覆地的变化，农民的家庭收入增加日子好过了，每到五月初五前的大集上也随之出现了外地商贩来卖粽子的了，我记得好像是五毛钱一个，后来的五月初五孩子们都会往家里购买粘大米和大红枣，对父母说端午节了包点粽子吧，大人小孩齐上阵包粽子，吃饭时鸡鸭鱼肉一桌子，相互评价着包的粽子其乐融融。新世纪初，家乡靠山屯的年轻人陆续走出了山村，将土地加入了村里组办的农民种植合作社。远赴他乡打工增收了。
​​​​ 现在的端午节，由于年轻人远在他乡，好多留守老人并不买黏大米大红枣包粽子了，也没有那一大桌子的菜了，又过起了过去採艾蒿吃鸡蛋那种老式的节日，又延续了靠山屯老祖宗的“五月节”模式，即使有买粽子过节的，但也缺少了包粽子和相互评价的过程，没有了端午节一家其乐融融的氛围。
其实， 氛围只是一个过程，只要孩子们他乡过得好，比什么都重要。