一家之言，不必当真，想到哪儿说哪儿
想起前几天在首页看到的：作品为什么要追求能有意义或者说能被解读出有意义（大意，具体我记不清了，总计是不赞同中国这样强行给作品套一个意义尤其是在教育阶段这么干，字数不多可能最多600字，实在找不着原po了）
这其实是个。。很有意思的问题，把意义换个角度说就是：艺术该不该承担教化作用

先解释为什么艺术应该承担这个说法怎么来的：
我指的艺术的范围包含了诗词歌赋曲小说史画
中国传统美学里一直都非常重视诗文的社会价值，这个价值的奠定从春秋的孔子儒就定下了，孔子奠定的诗教说，为试赋予了重大的伦理与整治使命，还争取了很高的社会地位，哪怕是汉产生了和诗风格对立的华丽浮夸的赋（屈原楚辞演变来的），还让汉黄老稀释了一下也没能稀释多少这背后携带的教化作用，再经过董仲舒这么神鬼之学的天人合一一搞，至唐以诗赋取仕，诗一定程度上成为了当时的知识人的敲门砖，再加上历朝都很重视“以史为鉴”的史书的修正，所以你可以看到文字的教化社会作用已经成为了中国人dna里的一部分（不然考试怎么传下来的。1.好用2.确实好用3.用惯了省人力成本）
后面随着时间的推演，还发展出了什么诗该不该史，如何真，如何清新等一系列融合了道、禅的审美问题，但他们大多都集中在，诗本身的架构、与现实的联系上，包括后面的载体（词、赋、曲等）都有这方面的争论（甚至现在还在争.jpg）
元明兴起话本的时候为了让↑承认这个载体的作用还给话本小说找社会价值存在意义呢（什么以补正史啦、劝善惩恶啦）
这样的情况一直持续到新中国成立，苏的美学思想（简单粗暴归纳就是，苏的美学就是为了建设社会主义服务）影响了那一整代的艺术家，这群艺术家又投入了新时代建设的各个角落（比如目前年龄30以内那一代人用的教材的插图都是贴近苏联美学现实主义美学的插图，男女性都有一股饱满、向上的活力（人物面孔中国化后的））
所以你的意识里，艺术应该反映大众现实，应该服从↑，是正常的，因为一直这么过来的