大部分人对于《金刚经》中讲如何“降伏其心’”这个问题有错误理解。

认为须菩提问出怎么样降伏其心这个问题就已经是降伏他自己不安的内心了。我记得南老在《金刚经说什么》里面也有类似的解读。也许很多人也是照猫画虎吧……

当一个人问如何才可以做一个好人，那么当然可以说他种下了好的种子。

但降伏其心就真的只要发心就可以了嘛？犹如一个人说我要努力学习，他的心当然是好的，但三天打鱼 两天晒网还是一样。

又如很多人会执迷里面的四句偈，到底哪四句才是文中所说的可以受持读诵的四句偈呢……处处都是在引导你找到答案。答案并不是“空”，不是须菩提问出问题佛陀用沉默回复。佛陀必定是不会故弄玄虚的，因为他是老师，而且是循循善诱的老师。绝不可能玩文字游戏。

所以当他不说四句偈到底是哪四句的时候（其实是我们想找那四句偈，这是被牵着鼻子走了，利欲熏心了），降伏其心的方法就已经告诉你了。有四句偈嘛？当然有！四句偈重要嘛？当然重要！但它具体是哪四句偈呢？你们如果拼命寻找，为了诵读而获得各种益处，那就错了。

因为佛陀说“应无所住而生其心”，这句话真是人生座右铭，放在任何地方都是至理。夫妻之间不要觉得我是老公一定就是一家之主，你作为一家之主承担责任是对的，可你作为一家之主去约束管制妻子，大男子主义这样不利于感情。又或者恋爱时，别总想着我要怎么做，应该是对方需要什么……男性的角度是我为了家庭和妻子努力工作必然没办法关心她，女性认为我只想你在态度和情绪上多给予一些关注，其实都是“有所住而生其心”。是男人想成为真正的自己认为的男人，女人想成为女人。

没有那么多特定的标签和设定，不要给自己强加那么多压力和戏份，人也会轻松很多。

四句偈找了半天，并不需要知道到底是哪四句，因为你想找的心是“有所住”的。那不找是不是就对了？也不对，永远不可能用对立来解决问题。好像感情中，你永远都不可能非黑即白，不是甜就是咸的状态是不对的。又或者有的人总是喜欢改变自己，不要像父母一样，反过来努力变成和父母完全不一样的人，结果因为“有所住”的对立，这种形式化的逃离只会越抹越黑，越改越像。

如何降伏其心呢？应无所住而生其心，有所贪执，就是设了一个彼岸再到那个彼岸，这样就没办法安静下来。就是你先给了自己很多标签，压力，社会对你的要求……如何能安静下来呢？