#百乐有说法#

唐山案件中，我坚决反对性别对立，但我坚决认为它是一个性别议题。

很多网友非常尖锐地指出，如果被那九个人围住的是几个男的，由于类似于“你瞅啥”的原因，同样有可能被打成那样。所以，这不是男性针对女性的暴力，这是犯罪分子针对守法公民的暴力。所以，不要往性别上扯。

我完全同意，这是黑恶势力针对不分性别的守法公民的暴力。但是，不代表它不应该同时是一个性别的议题。性别议题只关于男女对立，这是这个话题特别容易搞不好的重要原因。

我们看一下视频里那九个人渣的行径，看一下那九个人渣的照片，读一下那九个人渣的违法犯罪案底。我相信，每个人都能在自己的生活中、曾经聚餐的大排档邻桌或者学校师兄们口口相传的风评里，找到一个或几个同类人物。

他们是什么样的人？北京话叫“流氓假仗义”，酒桌上吹牛逼，生活里欺男霸女，生意上欺行霸市，互相撑腰壮胆，然后虚弱地把它包装成“兄弟义气”。对了，在（不包庇他们的）警察面前马上怂了。

同时，在一种共谋化的社会文化掩护中，这种人也被有意无意地和黑帮片、《古惑仔》、白景琦等各种“爷们儿”形象建立联系，但他们鸡贼地偷偷抽离掉了那些爷们儿身上盗亦有道、扶危济困、崇尚暴力但不滥用暴力的一面。

大家不要觉得这些人只会打女人（其实黑帮片里那些被浪漫化的“道儿上的人”几乎都不打女人），当另一个文质彬彬的男的出现在班里，骂他们是“娘娘腔”的也是这些人；当酒桌上一个男的说，不好意思我不会喝酒，或者不好意思我喝啤的吧，突然急眼说“你是看不起我是不？”或者“你还是站着撒尿的吗？”的，也是这些人；一个男司机在马路上突然被一辆车别了一下，这个男司机拿喇叭滴了一声，马上被截停要打他的，也是这些人。

（前天，@卡赞 正好转发了一个按交规骑摩托的男子，因为没有给逆行的几个摩托车男司机让道，差点儿被围殴的视频）

这些人既欺男又霸女，这些人不代表所有男人，但这不代表这事儿跟性别话题没关系。为什么？因为这些人，就是我们各地都存在的某些家庭里的、一种扭曲化的“男子气概”教育的典型产物。

我们每个人肯定都听到过这种教育：

“你一男孩哭哭唧唧个啥啊？”

“儿子，你去干他呀！”

“这车不能让啊！开车别娘们唧唧的啊！”

真正的男子气概不是这样的。这不是男子气概，这就是大傻逼气概。

刻板印象化的“男子气概”教育，不但会让女性和孩子可能成为受害者，一切不符合这种恃强凌弱文化的男子，也可能成为系统性受害者；它不但会让被霸凌者成为受害者，霸凌者同样也会成为受害者（他们死要面子活受罪，色厉内荏容易被冒犯，这都是loser的潜质，更重要的是，他们可能更容易去坐牢）

女性气质有没有刻板印象的教育方式？当然有，它同样也会伤害其她女性（女生之间的pua和霸凌还少吗？）和男性（“你看看xxx，你还算个男人吗？”），也会伤害被这种教育方式塑造的女性。

所以，性别议题的讨论不是拉偏架，更不是煽动对立。我们应该旗帜鲜明地反对一切性别刻板印象和基于它的宣教方式。今天，恰好是九个男人殴打几个女人的事情。它传达给女性的建设性信息，也许应该不止于：“远离所有男人。”而男性传达给这个社会的信息，更应该是：“我不要成为这样的人。我不要我的儿子成为这样的人。”

最后推荐大家一本书，我去年最喜欢的两本国内非虚构作品之一——《张医生与王医生》（伊险峰、杨樱著）。我想摘抄一段我的沈阳朋友@李海鹏 的序言（同时也向沈阳道歉，这件事儿跟沈阳无关，只是为了摘抄完整）：

“他们鄙视文科，鄙视政工干部，又轻易地将二者混为一谈。他们鄙视太‘社会’而成功的人，也鄙视‘社会’的失败者，比如不懂得利用威胁手段而轻易诉诸武力的同事。出于草率的心态，他们尊重得少，蔑视得多。大致上，他们是社会达尔文主义者，是相对主义者和经验主义者。他们有着犬儒的精神世界。他们是博士，却沾染了当地的‘红脖子’色彩。

在这一系列特征中甚少自觉的成分，多半是男性自尊和某种可称为‘沈阳性’的精神特质的曲折表述。”

#起底唐山打人者累累案底#

#唐山打人事件背后的恶俗观念#