或许是被那个搞传销的师弟忽悠，或许是受近期与朋友对话的启发，我这两天感觉自己突然能够读懂列维纳斯了，今天在地铁上看完了《伦理与无限》，我曾经翻开过这本书，完全不知道作者在说什么，根本看不下去扔一边放了很久，今天竟然看完并读懂了（至少自认为读懂了），神奇的经历。

我目前的理解可以非常简短的总结如下：列维纳斯反对的是以巴门尼德-黑格尔为代表的“同一哲学”，这种哲学不仅理论上有问题，现实中还可能导致极权主义；海德格尔在《同一与差异》（GA11）中的同名文章里虽然重新解释同一律，但在列维纳斯看来（他没提这个，但我可以推断出来），海德格尔强调的还是同一并非差异；列维纳斯反对同一强调差异，这种差异不是认知关系，无法被同一律包裹进去，在此基础上列维纳斯强调和分析‘男-女’、‘父-子’、‘生-死’以及‘人-神’这些对子中的他者‘女’、‘子’、‘死’以及‘神’，绝对他者无法被包裹入任何意义上的同一哲学。列维纳斯确实在海德格尔哲学的基础上开出了一个新的可能性。

如果把列维纳斯以及法国哲学放入思想史的框架中来考察，从古代中世纪经院哲学到近现代哲学，一代代思想家像传递接力棒一样前后相继，在特定历史背景之下感受、预测以及引领着时代精神（Zeitgeist），从根本上穷尽着人类理性思考以及超越理性、信仰的所有可能性[打call][打call][打call]