上条提到华兹华斯的「Ode: Intimations of Immortality」http://t.cn/A6abBQMD，觉得这个译本不错，分享出来，这里译为<永生的信息>。诗人爱默生认为这首诗标志着“19世纪诗歌的最高水平”。这首诗分为三个部分：前四节讨论了死亡，以及青春和纯真的丧失；后四节描述了年龄如何导致人失去对神性的认识，最后三节表达了希望，对神性的记忆使我们能够同情我们的同伴。这首诗依靠先存的概念，即灵魂先于身体存在的想法，将儿童与见证自然中的神性的能力联系起来。随着儿童的成熟，他们变得更加世俗，失去了这种神圣的视野。即童年离出生时间较近，离永生世界也较近，只要善于从中汲取力量，并亲近自然，接受自然的陶冶，便依然可以感受到永生的信息，依然可以望见永生之海。

柏拉图<斐德若篇>中记述苏格拉底的话：“我们的出生只不过是一种睡眠和遗忘”。

作者1843年解释这首诗时说，他在童年时期，对于外界事物究竟是否客观存在的实体常常感到困惑。当时在他看来，想象中的事物常常比感官所接触的事物更为真实可信。诗中“对感官世界、对世间万物寻根究底的盘诘”即指此而言。

「“永生”是凛然不容回避的存在，
 它将你抚育，像阳光抚育万物，
 它将你荫庇，像主人荫庇奴仆；
     在你看来，
 墓穴无非是一张寂静的眠床，
  不知白昼，不见阳光，
让我们在那儿沉思，在那儿期待。
 孩子呵！如今你位于生命的高峰，
 因保有天赋自由而享有尊荣，
 为什么你竟懵然与天恩作对，
 为什么迫不及待地吁请“年岁”
 早早把命定的重轭加在你身上？
快了！你的灵魂要熬受尘世的苦楚，
 你的身心要承载习俗的重负，
凌厉与冰霜相似，深广与生活相仿！」

译：杨德豫
原诗可戳：http://t.cn/A6abBQMk