目睹一些历史车轮的倒退：
沦为封建制+风俗业混合体的二手交易市场的风气也席卷了一些圈子，粉丝日渐恩客化，还分着三六九等的，拿着几张票票来衡量坐的那是包间还是雅座，没票的就是出卖劳力去给大恩客喝彩，起哄，至少能混个鞋边坐塌，毕竟还有自比妾身和通房丫头的。

好好一个文艺工作者，非得塑造成头牌，每天合计的就是今儿赏银少了，明个儿当不了花魁了。才艺那是次要的，哄抬虚拟身价圈住恩客那才是最重要的。虽然也不知道哪儿来的三教九流凑出了几两银子就开始吆喝要包场，看不出啥排场体面，倒像是急速认领包衣奴才的。

这戏演的动心，这曲听得真切。共情者，有题诗，作画，谱曲，一起合奏的，高山流水遇知音的雅事，到了嬷嬷们的眼里，那是抢了风头，败了门面。赤急白脸的赶走是正事。留几个掮客和打手，再培养几个托，不然怎么体现自己力保花魁长红，哄抬身价的能耐。

事实上，人自己都不知道转了几手杂交混血儿，看有一花园欣欣向荣，就设个收费站，搞入园滴血验亲鉴纯本就名不正言不顺的。但占山为王成正统的美帝多少还是给了宵小们勇气，侵略者可从不对受害者说抱歉。那是丛林法则，圈地运动，野蛮人的规矩。“三光”那是必经的手段，赵高指鹿为马也是常态。

臭水潭子留给喜欢在粪坑蝶泳的生物，老祖宗让我们爬到生物链顶端，赋予了我们创造文明文化的能力，断不是为了与蝇营狗苟们争利夺食，而是去建设属于我们自己的心之安处。

一个窑子化的风俗场，一个功利化的拜物教，能圈住的是以利相交的二脚羊，既然存在，终有定数。
深渊可以凝视，但不要驻足。

问：这“花间一壶酒，清泉石上流”悠然南山之所在何处？
答：我心无之，是虚无；我心有之，终有之。