《论语》记录的时代是公元前的事，也就是两千五百多年前的事。

论语里记录孔子是什么样的人，说他“子温而厉，威而不猛，恭而安。”

中国人的调性其实就是如此，该温和的时候温和，该严厉的时候严厉，这是对事；庄重而安详，这是自处。

在春秋之前的周朝。

周朝自从定都了镐京，也有一段盛世。诸侯来朝拜，一帮小弟跟在后面指哪儿打哪儿。

周成王，周康王统治时期，还有“刑错四十余年不用”的“成康之治”。

到了周朝第十代，周厉王这里，他就有点飘了。天上飞的，水里游的，都得是他的。老百姓啥都不允许有，有啥他要啥，啥都得是他的。

甚至于老百姓不能说他，他派出一些人监听别人对他的意见，谁有意见就灭谁。

别人的利益被他压缩到极致，活不下去了，就造反了。

周厉王一看，玩过火了，赶紧跑。

他跑了，儿子没跑成。他儿子姬静，眼瞅着要被叛乱的人杀害了。当时的召穆公，就把他藏在自己家，把自己儿子献出去假扮成姬静，保护了姬静。

周厉王客死他乡没回来。

召穆公帮助姬静当上了天子，也就是周宣王。姬静差点因为他爹太浪而被他们的臣民所杀，于是就痛定思痛，好好做他的天子。

这段时间叫做宣王中兴。

姬静的儿子姬宫湦没吃到他爸爸的苦头，熬到即位，就又觉得天老大他老二，有实力即等于一切。

刚中兴没多久，周厉王的好孙子，周幽王姬宫湦上来找了个对象，褒姒。

小姐姐人很冷，不苟言笑。姬宫湦点燃了烽火，把各路诸侯都匆忙召集过来。褒姒看着这帮将士诸侯气喘吁吁，汗流浃背的过来勤王，她乐了。

姬宫湦看到心爱的女人乐了，他也露出了满意的微笑。

当时周朝是宗法制度，长子即为太子。姬宫湦咬着牙要废掉当时的太子，立褒姒的儿子当太子。

太子的姥爷不干了，引来一些外邦蛮族来攻打周幽王姬宫湦。

姬宫湦这时候慌了，又点烽火，让诸侯来勤王。没有意外的是，这些诸侯的心凉了，没人理他了。

周幽王被杀。

周幽王死了，太子的姥爷乐了，太子终于顺利即位了。

周幽王的儿子周平王当家之后，周王朝的气数已尽。

到周平王的孙子周桓王时，诸侯已经不怎么信任和臣服于周天子了。

当老大，第一要有威严，所谓男子汉大丈夫，吐口唾沫都要是钉子，掷地有声。但是经历了周厉王，周幽王这几个败家子的挥霍，周天子的信誉已经越来越低。

有实力你也要有信誉，有实力你也要得人心不是？

到了周桓王时代，郑庄公该来朝拜的时候不来朝拜。人家瞧不上你周天子了。

周桓王还以为自己是老大，带着四个国家的兵力去打郑庄公，结果被郑庄公以一己之力打的屁滚尿流，周桓王肩膀还中了一箭。

从此之后，一帮小弟作鸟兽散，周天子的德行败光了，实力也露了怯。

从那之后，周王朝名存实亡，春秋时代开启。

孔子是集大成者，周王朝的历史兴衰都看在他眼里。于是他总结了一套儒家的治国理论，我们至今还在沿用其中的精华。

国家衰弱的时候，韬光养晦，不卑不亢。国家发展的时候，该打就打，必须打出个结果，清理掉隐患。

国家强盛的时候，不欺负人，广交朋友，结善缘。国家的发展以长治久安为基调，不惹事，不找事。

现在的中国，和以前任何一个时代比，老百姓的物质生活条件都是最好的。

我是从历史角度对比着去看这件事的。

我个人认为，中国的盛世刚刚起步，历史遗留问题会一点点解决，未来还会有无数的贤者能人络绎不绝的出现，肩负着历史使命来推动文明的辉煌。

中国是四大古国里唯一的，文明没有断层的古国。

几千年来的智慧积淀到如今，这是那些没有历史积淀的国家无法撼动的基础。

霸主的宿命就是衰落，在信誉破产，实力露怯之后将分崩离析。

而我们这个历史悠久的国家和民族，以后一定会肩负着人类历史和文明的重任，开创出一个新的时代。

这关乎我们每一个人，而未来的路，也需要依靠我们每一个人的推动。