#埴轮书话[超话]# “外来的阿訇好念经”，萨法维王朝建立伊始就通过「人才引进」，既稳固了统治，又确立了教权对王权的依附关系

「 伊斯玛仪开启了一系列长期且持久的什叶派教化工程。为此，伊斯玛仪和他的顾问们在黎巴嫩南部埃米尔山区 （Jabal Amil）的众多什叶派教法学家中，找到了合作盟友和宗教意识形态的代言人。什叶派学者曾在他们家乡先后遭到马穆鲁克王朝统治者和奥斯曼土耳其人的迫害，此时，这些学者发现，伊斯玛仪是一个理想的庇护者，萨法维伊朗也是一个既能保障他们的体面生活，又可以使他们享有特权的好去处。于是，数十位阿拉伯教法学家来到了伊斯玛仪及其继承者所居住的王宫，达成了一种持久的互利共生关系。不同于伊朗本士的什叶派乌莱玛，也不同于那些逊尼派的教法学家和显贵，这些阿拉伯教法学家皈依什叶派，或是出于胁迫，或是为了享有特权。他们是伊朗的新面孔，既不会讲波斯语，东道国的风俗习惯和礼仪传统对他们而言也都是陌生的。因此，他们无法轻易建立一个独立于萨法维国家的地方信仰体系。」（阿巴斯·阿马纳特，《伊朗五百年》，pp.20-21）