《姬氏道德经》德经卷初节节选，感谢姬英明先生的传承与注译。

原文：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为也，下德无为而有以为也。上仁为之而无以为也，上义为之而有以为也，上礼为之而莫之应也，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄也而乱之首也；前识者，道之华也而愚之首也。是以大丈夫居其厚而不居其薄，居其实而不居其华，故去彼取此。

译文：思想精神上仰望（形而上的）高尚的上德之人，不会刻意表现形式上的德，这才是真正的有德；精神思想上追求（形而下的）有所为的下德之人，自以为不会失德，其实早已经背离了真正的德。上德之人从不妄为而是顺其自然地作为，下德之人从不妄为而有目的地作为。上仁之人有目的地作为却没有任何企图，上义之人有目的地作为却也有所企图，上礼之人有目的地施礼于人而得不到回敬时，也会扬臂甩手而去。所以说当道衰落后而化生为德，当德衰败后则显现出了仁爱，当仁爱衰失后就出现了正义，当正义丧失后就出现了以财帛为礼节的败德行为。（因此我们要清楚地认识到）当那些提倡以财帛礼节为行为约束之人出现时，正是标志着忠信的不足，也就意味着祸乱的开始；那些标榜自己有所谓先见之明的人，只不过是看到了大道的虚华表象，也就意味着已进入愚昧的开端。因此大丈夫立身处世，要居于敦厚而不居于浅薄，要居于朴实而不居于虚华，要坚决地摈弃虚华浅薄而取居朴实敦厚。