《姬氏道德经》道经卷初节节选，感谢姬英明先生的传承与注译。

原文：道，可道也，非恒道也；名，可名也，非恒名也。无名天地之始也，有名万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓，玄之又玄，众妙之门！

译文：自然的大“道”，如果是可以用语言文字来表述的道，那也就不是永恒存在的不可说的道了；自然物状的“名”，如果是可以用文字言语来命名的名，那也就不可能是恒久不变的不可更改的名了。“虚无”的命名是用来表述宇宙天地始源时的混沌状态，“实有”的命名则是用来表述自然所产生出万物本始的真实形态。因而要从宇宙恒久虚无运行的状态里，窥探领悟天地始源及造化的奥妙；要从万物恒久实有繁衍的形态里，观察体会万物所要发展的方向和受约束的边际。虚无和实有这两者同出于一源，虽然它们的名称相异，但都是出于共同的源头；这共同的源头玄妙而又玄妙得无法言表，这玄妙得无法言表的源头，才是无极宇宙至天地万物以及所有奥妙的总源头！