皮定均同志回忆文章中提到的少林寺。
首先，当年的少林寺作为宗教地主（1948年初2800多亩），有不少作恶的和尚，欺男霸女，无恶不作，解放后我们也枪毙了几个。
有人的地方就有江湖，或者说他们也不是铁板一块，当然也有对以上行为深恶痛绝的和尚，特别是寺院底层的青年和尚，这些人不少后来参加了皮定均同志的部队，甚至牺牲在嵩山地区。
顺便说句，可能很多人不知道，少林寺在当时是有地下党员的，而且起码有仨和尚是地下党；
其次，有没有有些人说的，少林寺和尚想弄死皮定均，向日本人报功？
答案是没有！
河南自清末以来，战乱不止，嵩山在豫西本就是土匪极其猖獗的地区，和尚养枪搞民团都属正常，捞过界就被更大的势力“修理”，代表就是石友三。
也正因为这个教训，少林寺势力大减，在各方势力中也不那么敢轻易站队，因为站不好，石友三就是前车之鉴。
皮定均来了，少林寺对他们很提防，原因很简单，我们是口产口啊，一向打土豪分田地，作为宗教地主阶级，人家当然提防，甚至想看看我们力量大不大，能不能大发展起来？
如果不大，就吃掉，这是可能的，大鱼吃小鱼小鱼吃虾米，这是豫西的丛林法则，向来如此，民团与民团，土匪与土匪，民团与土匪，各方势力向来这样。
但如果说少林寺投日，那就是扯淡了。
豫西地方势力搞官军的枪很常见，但主要目的是自保，换言之谁侵害到他们的利益，他们就跟谁干，这才是常见状态。有些人和文章，非要说豫西夺枪投日本，这就不真实了。
因为不合本地势力的利益最大化，少林寺占着房子躺着地，何必得罪过路神仙？
我军的宗教政策和爱国抗日，也深深感动了少林寺和尚们，即便是高层僧侣也支持我党我军，他们还保护过抗战时期的登封县抗日民主政府县长宁治国同志。
所以治史要客观，不能信口开河！