#人生若如初见#
其实我前天看完了人生若如初见的前六集，因为习惯先快速拉一遍片，还挺幸运的。
先说结论，这剧，非常精彩。

这种精彩之处在于，用大群像讲小故事，用小故事串起大历史。
剧中人，于真实历史上是否确有其人，其实没那么重要。它是用不同人在岔路口对个人命运和对信仰的选择，来表现一个时代的风云际会。
你很难永远用大场面去讲故事，但你可以把每个人的小故事置于大的时代背景下，从他的经历中映射当时的历史环境和事件。
每个人的生命都如同一条涓涓细流，有属于自己的沟壑和闪光，而所有人的故事汇合到一起，才是属于那个时代的故事。

人生若如初见，就是用这样的方式在讲故事。
故事里面有哪些人呢？
有一个满清贵族后人良乡，说是多尔衮的后裔，但从小偏居荆州对家国大事没有什么概念，知道自己要去留学时懵懵懂懂，被卷进更高层的博弈尚不知，不习惯来喜叔叔给自己下跪叩头，不舍得扔掉自己从家乡穿来的旧衣服，也暂时还不能理解载沣沉着脸让他出去了好好看看“为什么他们行，我们不行”时候复杂不甘的心情。
有一个17岁就gm的杨爱国，年纪小，但心里的主意比谁都大，虽然掷茭决定自己的命运时话音儿都带着颤，扔完了还不敢睁眼看结果，但死里逃生之后立刻敢带着一箱子堂票找到上海商会副会长让他资助自己留学，铁了心要去外面的世界看一看，然后再回来做点什么。
有一个天真烂漫但思维活络的谢秋红，看不上家里给自己安排的男人，独自一人跑到上海，帮着姐夫办女校，跟着开眼界、学知识，但被连蒙带骗拐到日本去后孤苦无依，想要自立只能先学日语。
有一个偏执自负接近疯狂的俞天白，满脑子是炸掉这个一无是处腐朽不堪的清廷，没想过那之后的何去何从，就想着既然不破不立，破了再说。
有一个张口闭口袁大人的武卫右军李人骏，一心想着的可能是怎么替自己谋更好的前程，顺便报答一下知遇之恩。
有一个心里带着傲劲儿，精明得不得了的老太太；
有一个左右逢源前后钻营，试图在复杂局势下保证自己两边落好的商会会长；
有一个为当下局势愁眉不展，想要做点什么去改变王朝颓势，却不知道从何处着手的迷茫亲王；
……

这些人当然都有自己的局限，反而让他们变成了一个个活生生的人，有困惑不解，也有雄心壮志，虽然站在现在的角度看，那些雄心壮志注定是失败的，甚至是错误的，但也已经是他们身在当时、站在各自的角度立场上所能想到的最优解。
他们的初见，有人经历生死，有人懵懂无知，有人要为这世界扫一片清明，也有人只想着自己的前途。
他们一起踏上别国的土地，一起受训，一起被欺负，一起在被看不起的人群里想办法证明自己，然后出人头地。

他们想通过各自的方式给当时羸弱的民族求一条生路，有人选择有限革新，试图把王朝从暮气沉沉的边缘拉回来；有人选择不顾一切地毁掉它，建立一种全新的秩序和规则；有人选择从思想开始改变，把眼光投向更高更远的地方。
这些路当然不会都走得通，毕竟目的地只有一个，路却有许多条，到底哪条走得通，对于当时的人来说，只有试试才知道。
或许再过几年，他们能在自己选的这条路上走得更远一些，或者再次面临岔路，跟身边的人一起经历合作，背叛，学习，分裂，势不两立，或者求同存异。
到那个时候再回过头来看此时的初见，一定是另一种完全不同的心境。

至于很多人都在讨论的原型。
六集，你非要说某人对应某个原型，因为部分经历很像，或者名字里有一样的字，这事情你不能证明，我也无法证伪。但为什么要带着2022年的立场去看1901年的人呢？
江奇涛的剧一直都是这样，他喜欢写一些历史上不存在的人，然后让这些人跟历史事件产生交集，去还原一段历史的“气质”。
可能在过程里参考了一些事迹和脉络，但要把真实的历史和虚构的人物勾连起来，原本就不可能跳脱开真实的事件和真实的人。
即使良乡的原型是良弼，又怎样呢？大家都对良弼只字不提，这个人就不存在了吗？如果以他为起点拍一部剧，就是立场有问题吗？
或者说，要求一个清宗室脱离自己的身份地位、抛弃自己的既得利益，去力主建立一个全新的世界，这真的符合历史发展的客观规律吗？
六集而已，看不出来前因后果，看不出来某个人最终的结局，给未知全貌的事物下定论，多少有点武断了。

封建余孽当然不值得同情。
但讲一个封建王朝如何一步步走向灭亡，身处其中的人如何经历波折之后才找到正确的路，这不是同情封建余孽。
这是站在当下客观地告诉你，为什么当初的大清注定走向灭亡，为什么那么多尝试都必然走向失败，为什么最终取得胜利的，是我们。

其实我一直很喜欢初见的官微，它的很多文案我都很喜欢，也能看出来团队真的很爱这部剧。
很多东西已经说得很明白了。
“百折而进，人生抉择下自有万千际遇。”它已经告诉你，剧里每个人都有自己不同的选择，至于他们选择的结果，要看到最后才知道。

它还说，一路步履不停，终将与你相见。
为了跟大家见面，他们一定也做了很多努力吧，才会有“步履不停”这句话。
既然这么说了，那就再等等吧，相信总有一天，会再见的。