#用家乡话说新闻##我们为家乡代言# 【老杜说事：忻定原一带的“挠羊赛”为何会流传至今 久盛不衰】说起定襄的传统，就不得不提到跌跤，也叫挠羊赛，说起来这项民间运动，历史非常久远，而且也和忻州定襄所处的地理位置有关，忻、定、原盆地地处晋北中心地带，北有雁门关，南有石岭关，西有宁武关、偏头关，东有平型关、龙泉关，北控朔漠，南屏太原，百里沃野，水土肥美，有晋北锁钥、三关冲要之称，历来为兵家必争之地。春秋时期，列强对峙，互相攻伐，战争频繁。摔跤活动作为军事训练的重要形式得到了广泛的开展。据《谷梁传》﹑《左传》﹑《国语》等古代典籍记载，这个时期的角力（注：古代的一种技艺表演类似今天的摔跤）蓬勃发展，“春秋之际，以兵战为务，故以强有力闻于时者多焉”。《汉书·刑法志》也提到“齐愍（min）以技击疆，魏惠以武卒奋，秦昭以锐士胜。”角力作为军事训练项目，受到了国君的直接提倡。《管子·七法》记载：“春秋角试，以练精锐为石。”指的是选拨善射御之士为右，这些为右之士几乎是一些善战的力士。春秋末年的晋国已经有了摔跤比赛，赵简子是晋国的中军元帅，他的戎右室周是一个善于徒手搏斗摔跤的能手。晋阳城有一个叫牛谈的人，是奴隶出身，摔跤本领高强。少室周到了晋阳便找到牛谈，提出与他进行摔跤比赛，一连几场比赛，都是少室周输了，少室周十分佩服牛谈的摔跤本领，便向赵简子推荐，把自己戎右的职位让给牛谈。鲁定公十三年，也就是公元前497年，《春秋》记载：“晋赵鞅入晋阳以叛”；《公羊传》记载：“晋赵鞅取晋阳之甲，以逐荀寅与士吉射”。据此我们可以确信，晋阳最晚建成于公元前497年。综合以上史料，可以推断早在春秋末年距今2500年前，山西境内的摔跤已作为军事训练的项目，在军队中广泛流行。

金代著名诗人，祖籍忻州的元好问在《续夷坚志》中记载：“秀容东南双堡村王增寿，号为外力，善角抵，人莫能敌”。这是对有关山西忻州的摔跤记载最早的、有据可查的史料。三晋大地为什么独有忻、定、原形成世代传承的摔跤这一民间习俗呢？对此有两则民间故事传说，其一说北宋初年，宋太宗任命杨业为代州刺史，军政要事全部托于一人。但他又对杨业不大放心，便密嘱潘仁美进行监督挟制。在强大骁勇的辽军面前杨业兵少将寡，加之处处受制于潘，使其倍感掣肘。据此其夫人佘赛花认为将来自于兵，兵来自于人民，建议杨业组织民众平时习武、战时抗敌，同时为避免潘仁美诬陷建议采取民间娱乐活动的形式。杨业欣然同意。其后各村各寨便开始在各自的庙会中举办相扑比赛。其二说：南宋大将岳飞为了增强部队的战斗力，在军中开展了相扑训练项目。其部下有一人名叫程效婴，祖籍今忻州市人相扑技艺极高。岳飞蒙冤屈死后，他满腔悲愤回到故乡组织敌后斗争，将自己的相扑本领传给了家乡的年轻人，后来的人为了纪念岳飞，使摔跤成为当地重要的文化传统，“挠羊赛”于是也成了当地重要的文化语境。

实际上，摔跤是中国几千年历史以来最为古老的体育运动形式之一，是从原始时代的简单格击发展起来的一种民族传统体育项目。古代典籍对中国古代摔跤在春秋以来的活动都有记载。作为中国式摔跤流派之一的山西跤以山西省忻州、定襄、原平具有地方特色的摔跤为代表，在全国久负盛名，有着广泛的群众基础，因此，忻州于1960年被全国群英大会命名为“摔跤之乡”。

摔跤挠羊赛，是以一只羊为奖品的民间传统摔跤运动，它盛行于山西省北中部素称“摔跤之乡”的忻州、定襄、原平等县的广大乡村。“挠”在当地乡间是“扛”的意思，“挠羊”就是扛羊，得了冠军就把羊扛走。忻、定、原的城乡，但凡举办庙会或唱戏，必然要搞挠羊赛，有俗谚“赶会不摔跤，瞧得人就少，唱戏又摔跤，十里八村都来到”。庙会或唱戏期间举行挠羊赛，以戏台两侧所插三角形纸制小旗为标志，俗称“跤旗”，上书“英雄跌对，跌死无罪”。新中国成立以后，写成“和平跤对，勿伤害人”，现在是“友谊第一、比赛第二”。有意参赛者就根据自己家住地域拉帮结派组织队伍，并派摔跤名将拔取跤旗，另一方也是这样。拔取跤旗的两人，便是比赛双方的代表。随后主办方对双方的实力进行评估，并与他们共同商定各自的势力范围，一般以公路、铁路或山河为界。此外，在农闲时也组织专场比赛，当地有农谚：“立了秋，挂锄钩，跌跤看戏放牲口”。

比赛规则要求上场者除脚可着地，身上其他部位只要一沾地就算输。一跤见胜负，输者淘汰，赢者继续与新手赛。连续摔倒三位对手者，将会领取一定的奖品；连续摔倒四、五位对手者，领取奖品更多；连续摔倒第六个对手，人们便称为挠羊汉，给予最高奖励，即得一只大绵羊，并披红挂花，骑高头大马，绕场几周，酒宴款待，同时将其大名书写在戏台的墙壁上。

跌跤也叫挠羊，一是因为这种赛事的奖品不是奖杯，不是奖牌，不是奖金，而是一只活绵羊，赛事结束后，挠羊汉技压群雄得了胜，将奖品羊扛回家去，所以叫挠羊（本地土话用肩扛叫“挠”）；二是因为这种活动仿佛两只抵羊抵角相斗，如武术家从蛇斗总结出蛇拳，看猴斗总结出猴拳一样。本地称这种运动为“跌跤”，这跌跤二字就是“抵角”二字的谐音，所以以羊作奖品；三是因为它最初是一种纯粹的农村民间运动，农民讲实惠，挠羊汉在跤场上得了冠军，你给他个奖杯或奖牌，当不得吃当不得穿，哪如扛回一只大绵羊合算？挠羊赛又是一种很随意的运动，很少有预定，哪里唱戏、过庙会，几路跤场英雄见了面，看戏、过会过程中感到不过瘾，于是在私下找到村里唱戏总管、会首一商量，便开始“朋跤”，然后向观众宣布，由哪路英雄对哪路英雄唱完戏后跌跤。在唱戏、庙会外又增加一份热闹，一份娱乐，匆促间哪里能来得及去制奖杯、奖牌？无论从谁家拉一只绵羊出来作奖品，何等直截痛快，这才是真正的民间运动。

说挠羊赛是一种真正的民间运动，因为它本来就是一种民间运动，挠羊赛只是赛事，而“跌跤”却是随时随地都在进行。在忻、定、原一带，这种运动在街头、地头随处可见，几个半大孩子在街上玩，经常的活动便是跌跤，两个孩子头顶头双手抓住对方肩膀，一个跌倒另一个上，不知情的外地人以为这些孩子在打架，其实他们是在友谊比赛；地头劳动，锄了半天地，休息时，老者们抽烟闲聊，年轻人坐不住，也要跌一把跤，往往跌跤跌得误了干活。这种地头跌跤在上世纪六、七十年代集体化时期尤其活跃，那个时代集体出工，集体干活，集体的人们只想偷懒，有道是“自留地里打冲锋，集体地里养精神，屙屎尿尿半点钟，揪(cou)揪裤子十五分”。年轻人集体到一起，精力无处发泄，一听队长说休息，扔下锄头便跌跤，碰上队长也是个年轻人，或者队长爱看跌跤，一场跤就不是半点十五分能跌完的。

老杜小时候正赶上家乡跌跤最活跃的时期，这种运动不但眼见目睹，而且亲身参与。附近村里一演电影一唱戏，都要和弟兄们成群结队去看，一看就跌跤，大村里挠了羊，有时真能挠头瘦羊，小村里穷，演完电影跌场跤，折腾半夜一黑夜，奖品顶多一条黄金叶或蝴蝶烟。跌跤咱也到喜欢到是喜欢，不过咱身手不行，只能算是个“打头阵”的（第一个上跤场的），记忆中最多跌倒过三个人，挣过一盒蝴蝶烟。

说了这么多，也给大家说说，们定襄的摔跤高手，定襄挠羊汉可以说是外层出不穷，如张满吕、张银苟、李二猴、张兔灯、贺来年、贺文富等。
在忻、定、原这块土地上，历史上常年不断、经久不衰的挠羊赛，不但造就出一个个挠羊汉，而且还形成了众多的“摔跤世家”，诸如忻州有“南崔北赵”，即奇村镇南高村的崔家和义井乡北胡村的赵家；原平有太平街的晋家（晋子扬、晋世、晋海、晋山）、下原平村的武家（武还治、武申虎）、解村的王家（王长富、王玉科、王开科、王来科、王旭田）、西镇乡前沙城村的张家（张润堂、张文锁、张宏伟、张国伟）、郑家营的刘家（刘有同、刘有亭、刘有贵、刘全明）；定襄有宏道镇留念初村的朱家（朱上槐、朱富山、朱彦青、朱彦国、朱彦德、朱彦举）等。

老杜简单整理了一下那些曾经征战奥运会、世锦赛、亚洲赛、残奥会获得较好成绩的名单，不太全

１９８６年第十届亚运会铜牌：续俊根，柔道８６ｋｇ级

１９９０年第十一届亚运会铜牌：高二伟，柔道６５ｋｇ级；赵治山，柔道８６ｋｇ级

１９９１年亚洲摔跤锦标赛金牌：张泽田，古典式８２ｋｇ级

１９９２年参加巴塞罗那奥运会：高二伟，柔道６５ｋｇ级

１９９５年亚洲锦标赛银牌：韩玉伟，５２ｋｇ级

１９９６年第十届亚特兰大残奥会铜牌：门润明，柔道１００ｋｇ以上级

２０００年第十一届悉尼残奥会银牌：门润明，柔道１００ｋｇ以上级

２０００年亚洲女子自由跤锦标赛铜牌：池丽娜，自由式４６ｋｇ级

２００２年世界大学生运动会铜牌：王四楞，古典式７６ｋｇ级

２００４年第十二届雅典残奥会银牌：门润明，柔道１００ｋｇ以上级

２００４年第十二届雅典残奥会金牌：王云峰，柔道７３ｋｇ级

２００５年亚洲国际式摔跤锦标赛铜牌：梁磊，自由式１００ｋｇ以上级

２００５年世界国际式摔跤锦标赛第五：梁磊，自由式１００ｋｇ以上级

２００６年亚洲国际式摔跤锦标赛银牌：梁磊，自由式１００ｋｇ以上级

“挠羊赛”是具有忻州地域特色的一项民族民间传统体育赛事，其产生与忻州特殊的地理位置密切相关，是战乱环境中人们保护自我，强身健体的一种手段。当然，也得益于其特殊的地理位置。因此，在中原地区的摔跤衰落之时，忻州地区的挠羊赛反而更加兴盛，成为一种民间特色。“挠羊赛”不同于正规中国跤，除了在比赛中不仅遵守比赛规则，更重人品道德，这也是“挠羊赛”朝着良性方向继续发展的重要条件。加之忻顶原一带庙会多且逢庙会必举行挠羊赛，这样的民风习俗推动着挠羊赛的广为流传。挠羊赛也是不同民族文化交流碰撞的结果，虽然习武自卫的客观需求已不复存在，但挠羊赛作为当地的特殊文化符号仍然留在了人们的记忆里。 http://t.cn/A6aEgm8p