1984年，一位穿越者在明朝末年立下的石碑被发现，上面写道：“扯淡，再不来了”，还说自己生平已被记入史册，他是谁？
 
这块石碑被称为“泰极仙翁碑”。
 
石碑主人没有留下姓名，也没有确切的立碑时间，更离奇的是，石碑顶端赫然以现代口吻刻了几个大字：“再不来了，扯淡”，这六个字的篆刻位置和方式与当时的刻碑习惯截然不同，反倒和现代的书写习惯相符合。
 
碑文内容也十分玄幻，翻译出来的正面内容是：“再不来了！扯淡！
 
仙翁我是燕国人，以水木为姓，明末甲申年来到云梦山修道成仙，我的事迹已经被详细记入史册，像我的姓名一样不敢再提了。我从来不讲自己的年龄，也没去算过活了多久，突然有一天身边人跟我说你已经一百四十四岁了，我惊呆了，但后来一想也只能说，是呀。我现在四大皆空，只和琴棋书画为伴，如今抱病在身，才立此碑。
 
反面的内容：我没有辜负上天，也没有辜负过人民，没有欺骗过鬼神，也没有欺骗过贫苦百姓；你要是问我修行的方法，哪有什么方法，一切都在虚灵自然间吧。”
 
从1984年在河南淇县发现这块石碑直到现在，有无数学者想要参破这块石碑背后的秘密，他们进行了大量的考证工作，可始终没能确定石碑主人的身份。
 
于是渐渐有人提出了“穿越论”，认为这是某个穿越者从现代回到了明朝末年，他试图用自己已知的历史知识改变明朝灭亡的命运，也确实在明朝末年混的风生水起，成了一个能够记入史册的大人物；但历史的车轮不可抵抗，最终他做出了所有努力也没能阻止明朝灭亡，为了保命只能躲入山中，修仙问道其实就是在找回到现代的办法。
 
所谓“脱骨”，或许是他死了，也或许是他最终又穿越了回来呢？毕竟从古至今，哪有人能活到144岁？但是如果把穿越前的年纪加上穿越后的岁数，算在一起活了144岁还是有可能的。
 
不过这种说法考古学家们肯定是不认可的，他们通过对碑文的解读，锁定了两个历史人物，认为有可能是石碑的主人。
 
第一个是沐英的后代沐天波。
 
“扯淡碑”据考证是明末清初所立，碑文中的“燕人”就是指北京人，“水木氏”三个字，让人不免猜测主人姓沐。
 
“事迹已详载甲申记”这几个字信息量很大。能被记入史册的一定是个有影响力的人。而“甲申”是指1644年，这年确实有个甲申之变：1644年，李自成带兵攻入紫禁城，标志了明朝的灭亡。
 
明朝的开国功臣沐英子孙众多，且家族兴旺发达，据传沐氏家族延续了近280年的爵位。根据沐英家族谱，沐家就有一位经历了甲午之变的知名后代，他叫沐天波，也是《鹿鼎记》中沐剑屏的父亲。
 
但是沐天波只活了43年，与碑文中的144年并不吻合。史书记载他一直戍守在云南边疆，在咒水之难中被缅兵杀死。
 
可有人推测说他或许没死，而是看透了明末朝廷腐朽的本质，也厌倦了战乱的生活，可苦于无法推脱辞官，只能诈死躲进了云梦山里，从此与琴棋书画为伴，过起了悠闲的生活。
 
还有一个认可度更高的说法，说墓碑主人是崇祯皇帝。
 
根据石碑正中所刻“泰极仙翁脱骨处”， “泰极”指豁达和平安到极点，古时候只有皇帝才配得上这个词，“仙翁”指有道骨仙风的人，“脱骨处”指脱胎换骨的地方。
 
综合以上分析：明朝皇帝修道成仙，脱胎换骨在这个地方。
 
根据“翁生不言寿，莫考其详”这话暗含主人翁是延年益寿的，而大臣参拜皇帝时必须说的一句话就是：“吾皇万岁万岁万万岁”。而其他人是不敢说自己长生不老的，谁敢说自己比皇帝活得还长呢？
 
“四空门人清”这句话结合崇祯皇帝当时的处境可以理解为：李自成攻入皇宫，明朝灭亡，崇祯失去了一切，四面八方罄尽一空，而他的人生也算四大皆空了。
 
碑阴处刻有“不负三光不负人不欺鬼神不欺贫”这14个字，说的是他不辜负上天，不辜负百姓，不欺骗鬼神，也不欺骗穷人，这也像是高权重者才会说的话。“再不来了”说明崇祯皇帝已经看破红尘，不再争权夺位了。
 
以上观点可以当作碑主人是崇祯皇帝的佐证。
 
考古讲究的肯定是有理有据有出处，不过也不要把“穿越”这个词一棍子打死，毕竟大千世界无奇不有，一切皆有可能。 
 
文物也是文化，上面刻着时代的印记，向人们揭示着文明的走向，展示了社会每个阶段的生产和生活方式。
 
中国有五千年的历史，出土的文物数不胜数，这些文物为我们揭开过许多历史的面纱，可也还有很多文物的秘密，我们至今不能参透，其中像“扯淡碑”这样带有穿越痕迹的不在少数。
 
如果你还知道哪些“穿越者”留下的文物或痕迹，或者对“扯淡碑”主人的身份有所猜测，欢迎在留言区评论留言，和大家一起讨论讨论吧。