最近看了版纳的几座傣族南传佛寺的佛殿，说说几个比较有意思的发现。

先简要介绍一下，佛殿是一座南传佛寺中最为重要的部分，地位类似于汉传佛寺中的大雄宝殿，不过在内部仅供奉释迦牟尼佛。因为泰傣民族是一个在中南半岛广泛分布的民族，并且一小部分位于我国的云南境内，因此云南的傣族佛寺与老挝、泰国的佛寺有极高的相似性。

进入佛殿之后，最直观的感受就是室内异常昏暗。傣族佛寺虽然也是以木构为主，但是在四周有一圈厚重的承重墙，墙上只开一些微小的采光孔，此外就只有砖墙与下檐、下檐与上檐之间的空隙可以让一些阳光摄入。总体而言，比汉传佛寺的佛殿昏暗得多，可能是有意营造出这种昏暗神秘的氛围。（图1是老挝佛寺的轴测图，可以用于参考）

佛殿的梁架看似是抬梁结构，实则为穿斗结构，因为每根檩条都是由落地柱或者短柱直接承托的，而不是由梁来将其“抬”起，因此还是属于穿斗结构，按照一篇论文的观点，可以归为“抬梁式穿斗”。这些佛殿的梁架一般没有雕刻，但上面遍施以莲纹为主的彩画，在柱子上面也画满了彩画。

国内现存的傣族佛寺佛殿屋顶都有曲线，与内地古建筑的举折类似。但王瑞珠在《世界建筑史·东南亚卷》中指出，泰国和老挝留存的年代较早的佛殿（约等于明中后期）本是没有屋顶曲线的，屋顶平直，但在几百年的发展历程中，逐渐由平直的屋顶变为带有优美曲线的屋顶。这似乎可以为中国古建筑的屋顶曲线发生之谜提供一个旁证：在几百年的时间跨度内，可以排除气候变化的影响，只剩下一个因素会影响屋顶的结构，那就是审美。内地古建筑屋顶曲线产生的主要原因或许与之类似。

在参观曼短佛寺时，我发现它的柱子均为梭柱，古风犹存，我推测是受到了内地古建筑的影响。柱头雕刻的莲花很有意思。佛殿的出檐由一种鸟头、有翼、带蛇尾的动物作为斜撑来挑起（图15），不知道这种动物叫什么，泰国缅甸也有类似的。

傣族佛寺的瓦片均为挂瓦（图16~17），直接铺设在椽子上面一种横向的木条之上，与内地古建筑常用的瓦片有很大区别，反而与东南亚和欧洲的铺瓦方式一致。