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命学的逻辑之三：书要于无字处读

命学的书从古至今，已经是汗牛充栋。即便专注读古籍，也要花费相当多的时间和精力。教学这么多年，听到最多的“吐槽”就是：字大都认识，放一起就不知道啥意思，更别说有的字还不认识。终于等到能读这些古籍，却是停留在读懂字面意思，这恐怕是当前大多数命学爱好者的现状。

其实读命学书跟读医学书一样，正如《伤寒论浅注》中所说“汉文古奥，每于虚字处见精神”，也就是读书不但要读实字，更要读虚字。

1，阴阳
易曰“一阴一阳之谓道”，看到黑夜，就知道有白天。《子平真诠》开篇论十干十二支，“在天为生气，而流行于万物者，甲也”，讲的是作为阳干的甲木，为生气，虽然无影无踪，却流行于万物，“在地为万物，而承兹生气者，乙也”，作为阴干的乙木，则是有形可辨识的万物。阴阳表示有形与无形，文章里自然也分有形与无形。

2，拱夹暗带
《三命消息赋注》说到“见不见之形，无时不有”，意思是除看得见的干支之外，还有看不见的。拱夹暗带是命学比较奇特的技法，比如甲寅、甲戌可拱午，甲子、丙寅可夹（乙）丑，特定条件下寅午可邀戌等，还有暗冲、暗合，比如王阳明命造壬辰 辛亥 癸亥 癸亥，即是通过亥倒冲巳的飞天禄马。一个命造，明眼看有八个字，实际却可能有更多。

3，断语秘诀
古籍里的断语秘诀，可以都对，也可以都错。比如经典断语“伤官见官，为祸百端”，你能找到50个应验的实例，也能找到50个不应验的。其实你随便编出一条断语“伤官见官，好做大官”，也是一样的情况。因为这些断语缺失了最重要的部分，那就是没有写出来的前提条件！任何断语都有前提，都要放在特定环境下去理解和运用，否则命理分析就是碰运气了，无异于蒙事儿。

断语有背后的逻辑，古籍也有逻辑。古人写出来的文字，往往是只字片语，要么古人认为不用写前提，默认读者都会主动思考看不见的逻辑，要么就是不想让你轻轻松松不动脑筋就学会，不会于无字处读书，学不会又能怪谁呢？

书要于无字处读，最重要的是读作者的世界观、价值观以及方法论，如果只是读书，看个热闹就行，如果想要实战，要准验，不蒙事，就应该读出其中的逻辑。

周总理说“与有肝胆人共事，从无字句处读书”，与大家共勉。

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