莫高窟第285窟（复制） | 西壁 西魏 于民生美术馆敦煌展
258窟开凿于西魏大统年间，窟室为方形，主璧为西壁。西壁开凿一大两小共三个圆券形龛，大龛内为倚坐说法佛像，着褒衣博带式袈裟，面部被毁，个人推测可能为弥勒像。周围两小龛内为戴帽禅定僧人塑像。
西壁壁画色彩艳丽、内容繁复，艺术价值极高。内容主要为菩萨像与诸天像。诸天像多为印度神话中的天神，佛教将其吸收为护法，可以看出当时佛教的密教化倾向。下面将简单介绍一下其中的诸天形象（P2-5源@身在北海北 ）：
摩醯首罗天：梵语Mahashiva的音译，即大湿婆/大自在天。其三头六臂，手托日月，骑一青牛（即其坐骑南迪）。
毗瑟纽天：梵语Vishinu的音译，即毗湿奴天。其三头六臂，手托日月，两只黑色的手臂分别持轮宝与法螺，是毗湿奴的常见法器。
鸠摩罗天：梵语Kumara的音译，他是印度神话中的战神室健陀，后被佛教吸纳为护法，之后演变为了韦陀（室健陀-建陀-违陀-韦陀，传播过程中出现了错字的讹误...）。其特征是座下的孔雀。
毗那夜迦：梵语Vighnayaka的音译，意译为“群主”，是印度教中大名鼎鼎的象头神。他是湿婆之子，因为误会被湿婆砍下了头颅，之后将象头装在其身上。
日天：印度教中的太阳神苏利耶，座下马车是其典型形象，参照P6阿富汗出土的苏利耶像（源@那罗陀_银子 ）。
此外，云冈石窟中也有类似的天神像，多出现在窟门左右，充当护法角色。例如P7、P8相对的摩醯首罗与鸠摩罗。285窟的诸天壁画可能是这一类型图像的延续与发展。
P1 285窟西壁 复制
P2 摩醯首罗天
P3 毗瑟纽天
P4 鸠摩罗天（左）、毗那夜迦（右）
P5 日天
P6 苏利耶像
P7 云冈摩醯首罗天
P8 云冈鸠摩罗天