【中秋】
中秋节的形成时期，众说纷纭（“中秋”一词现存文字记载最早见于汉代文献）。我比较认同其中一个观点，唐代不具备中秋节形成的因素（要证实中秋节起于唐代，需要更多的证据），而且那时的“中秋”二字，不是现在我们理解的那个意思（先秦至唐代之前，“中秋”多是指代天文观察到的现象），更多的是在诗词中作为一个词语出现或者代表一个赏月的日子；但从宋代开始，就有明确记载，同时，也开始具备了“团圆”这个韵味；明代与清代开始达到巅峰，形式也越来越丰富，一直流传至今，成为中国传统四大节日之一（从单纯的天文观察到的现象至象征大团圆的节日，经历了许多岁月）。

“七夕长河烂。中秋明月光。”——《捣衣诗》
“盈缺青冥外，东风万古吹。”——《中秋月二首》
“西楼见月似江城，脉脉悠悠倚槛情。万里此情同皎洁，一年今日最分明。”——《中秋夜登楼望月寄人》
“人道中秋明月好，欲邀同赏意如何。华阳洞里秋坛上，今夜清光此处多。”——《华阳观中八月十五日夜招友玩月》
“但愿人长久，千里共婵娟”——《水调歌头·》
“中秋节前，诸店皆卖新酒，重新结络门面彩楼花头，画竿醉仙锦旆。市人争饮，至午未间，家家无酒，拽下望子。是时螯蟹新出，石榴、榅勃、梨、枣、栗、孛萄、弄色枨橘，皆新上市。中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。丝篁鼎沸，近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若云外。闾里儿童，连宵嬉戏。夜市骈阗，至于通晓。”——《东京梦华录·中秋》
“八月十五日中秋节，此日三秋恰半，故谓之“中秋”。此夜月色倍明于常时，又谓之“月夕”。此际金风荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满，王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团子女，以酬佳节。虽陋巷贫窭之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直到五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晚不绝。盖金吾不禁故也。”——《梦梁录·中秋》
“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意。”——《西湖游览志余》
“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也。”——《帝京景物略》
“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深。”——《中华全国风俗志》

图一，五代·佚名《浣月图》；
图二，宋·马远《月下把杯图》；
图三，宋·马和之《月色秋声图》；
图四，宋·陈清波《瑶台步月图》；
图五，明·杜堇《祭月图》；
图六，清·陈枚《月曼清游图十二开（之中秋）》；
图七、图八，清·《红楼梦赋图册（之中秋夜品笛桂花阴赋）》（沈谦作赋，盛昱录）；
图九，贵州清镇，小朋友们做的“瓜灯”（中秋旧照片，指路http://t.cn/A6STy358）
图十，烧瓦塔（中秋习俗，在江西、广东、广西等南方多地都有流传）；
图十一、十二，莲瓣团圆西瓜、兔子灯（指路@花糕员外 ，这是一位宝藏博主[送花花]）。

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