古籍 | 明万曆五年王氏世经堂刊本 明王世贞弇州山人四部稿，台北故宫博物院藏。

王世贞长年收集书画，更喜欢对收藏进行深入的研究。被归为明代“后七子｣之一，他在文学创作上力主复古，收藏上似乎也有类似倾向。奠基于所见的文物，参阅历代典籍，加上综观全局的能力，孕育出他与时人不同的艺文史观。他在书法上推崇魏晋的古雅，与当时文人喜爱宋代书法不同。对于当代书坛，他提出“吴中三家”的说法，至今仍是书史主流。绘画上他则认为应该重视宋画，力排当时以元代文人画为主流的看法，还提出“画史五变｣的主张，将绘画风格演变置入历史框架中，见解独到，至今仍有其影响。对于工艺作品，他也有不俗的见解，认为当重视宋瓷，而非艺术市场上盛行的宣德、或永乐、成化的明代官窑。他更指出当时伪作宋代缂丝的状况，为相关研究提供了新材料与新视野。透过广泛全面性的纪录，王世贞重现了晚明艺术市场的繁荣，当时艺坛发展的盛况，且以史家纵横古今的观点，加以深度的评论，影响深远。

《弇州山人四部稿》是王世贞早期著作的整理集结，分赋、诗、文、说四部共180卷。其“说部”收录《艺苑卮言》、《宛委馀编》等七种著作，展示王世贞有关文学思想理论的一家之言，以及遍考古代名物故实的渊博学识，形成全方位的艺术文化视野；而将“说”与赋、诗、文独立并列，亦属文集编纂史上的创举。《四库全书总目》评论王世贞“才学富赡，规模终大”，且“考自古文集之富。未有过于世贞者”，精准道出其雄厚的著述能量与影响力。

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