佛告彼曰：「比丘！人有六界聚、六触处、十八意行、四住处。若有住彼，不闻忧戚事，不闻忧戚事已，意便不憎、不忧、不劳，亦不恐怖。如是有教，不放逸慧，守护真谛，长养惠施。比丘！当学最上，当学至寂，分别六界。如是，比丘！人有六界聚，此说何因？谓地界、水界、火界、风界、空界、识界。比丘！人有六界聚者，因此故说。

「比丘！人有六触处，此说何因？谓比丘眼触见色，耳触闻声，鼻触嗅香，舌触尝味，身触觉触，意触知法。比丘！人有六触处者，因此故说。比丘！人有十八意行，此说何因？谓比丘眼见色，观色喜住，观色忧住，观色舍住，如是耳、鼻、舌、身，意知法，观法喜住，观法忧住，观法舍住。比丘！此六喜观、六忧观、六舍观，合已十八行。比丘！人有十八意行者，因此故说。

「比丘！人有四住处，此说何因？谓真谛住处、慧住处、施住处、息住处。比丘！人有四住处者，因此故说。云何比丘不放逸慧？若有比丘分别身界，今我此身有内地界而受于生，此为云何？谓发、毛、爪、齿、粗细肤、皮、肉、骨、筋、肾、心、肝、肺、脾、大肠、胃、粪。如斯之比，此身中余在内，内所摄坚，坚性住内，于生所受，是谓比丘内地界也。比丘！若有内地界及外地界者，彼一切总说地界，彼一切非我有，我非彼有，亦非神也。如是慧观，知其如真，心不染着于此地界，是谓比丘不放逸慧。

「复次，比丘不放逸慧。若有比丘分别身界，今我此身有内水界而受于生，此为云何？谓脑膜、眼泪、汗、涕、唾、脓、血、肪、髓、涎、淡、小便，如斯之比，此身中余在内，内所摄水，水性润内，于生所受，是谓比丘内水界也。比丘！若有内水界及外水界者，彼一切总说水界，彼一切非我有，我非彼有，亦非神也。如是慧观，知其如真，心不染着于此水界，是谓比丘不放逸慧。…🙏❤🙏