九月十九

●重阳http://t.cn/A6obEn5E、展重阳、轶事http://t.cn/A6ofP6zr

●金龙四大王忌辰（补充诞辰http://t.cn/A6ofP6zB）
金龙四大王庙，在东仓头。相传沁水，卫姓神也，讳逖，从唐太宗破窦建德，卒于牛口峪，司天下江河。忌辰在九月十九日，前后此十馀日，行人不敢问津。晋文公庙，在西敖头。昔文公出亡过郑，经此，今废。汉高祖庙，在县北广武山，今废。（《河阴县志·山川》）

●赐御书
绍兴五年九月十九日，赐新及第汪应辰以下御书石刻《中庸篇》。廷试毕，赐御书自此始。（《玉海》）

●展重阳
丁酉九月十九日余初至鄂，是夕与张文襄师、梁节庵师、纪泊居师、黄仲寿等同宴于黄鹤楼，作展重阳诗，此事距今五十四年。上述诸人无一存者，而余亦垂垂老矣……辛丑展重阳节，斋中独坐，回忆光绪二十三年丁酉展重阳节，余初至鄂，张文襄师于黄鹤楼故址置酒高会作展重阳诗。余幸陪末座，距今六十五年，在座者无一人存，楼址亦复迁徙，怀贤感旧，纪之以诗：黄鵠矶头鼓棹频，张筵回首忆前尘。非关野客亲渔钓，难得高贤尽主宾。弱柳已无枯叶在，高楼迭见画梁新。白驹莫怨韶光速，看尽人间努目瞋。
附张文襄师展重阳诗：落日严城晚吹凉，凌风壮观补重阳。柳仍婀娜秋生色，荷已离披水吐光。目极白波迷楚渚，梦回青琐在江乡。寒烟冷雁穷怀抱，强为群贤一举觞。一九六一、十、卄八 公严录（《庚寅日录》）

矶上严城晚吹凉，淩风壮观补重阳。柳仍婀娜秋生色，荷已离披水吐光。风动白波寒楚佩，梦回青琐在江乡。寒烟去雁穷怀抱，强为群贤一举觞。（清·张之洞《九月十九日八旗馆露台登高赋呈节庵孝通伯严斗垣叔峤诸君子》）

碧湖缈霭荒城北，摇荡秋光见山色。佳期休负展重阳，开成故事何人识。侍郎峻节摩霄汉，瀛海归来脱羁絷。领袖名贤托胜游，城郭人民等閒看。招提侧径蒲牢响，细雨摇阴飒蓏蒋。啼乌莫认旧园林，万古兴亡一携杖。解衣入座美无度，茱萸还觅登高句。佛场尽设八关斋，僧雏閒绕三珠树。指点新亭橘抽黄，莫衔杯酒话潇湘。王郎孤棹应相忆，千里江湖共夕阳。（清末-近现代初·陈三立《九月十九日郭侍郎招集碧湖展重阳作》）

药里袭花香。病里重阳。惊心时节太匆忙。十日霜晴犹有菊，放入词场。擘蟹泛清觞。好趁清光。几家秀句茱囊。惟有渊明吟止酒，兀坐匡床。（姚华(1876－1930)《浪淘沙·九月十九日石工约集词社同人为展重阳之会》）

●巴哈塔生日
衍禧介郡王罗洛浑……次子巴哈塔，崇德六年辛巳九月十九日申时生，母嫡福晋佟佳氏，佟养性之女，与第一子同母；顺治八年辛卯七月二十日亥时卒，年十一岁。（《清史稿》）

●楼亲生日
亲王楼亲，阿济格第五子。天聪八年甲戌九月十九日亥时生，母继妻科尔沁博尔济吉特氏，炳图郡王孔果洛之女；原封亲王，顺治十八年辛丑十月初四日以罪削爵，赐自尽。无子女。（《清史稿》）

●岳乐生日
安和郡王岳乐，阿巴泰第四子。天命十年乙丑九月十九日午时生，母嫡福晋纳喇氏，男三坦之女。初封镇国公。顺治六年，以功晋贝勒。八年，袭郡王，号曰安。十四年，晋安亲王。康熙二十八年己巳二月二十四日戌时，薨谥曰和。三十九年，缘事追降郡王，夺谥。嫡福晋博尔济吉特氏，扎萨克贝勒董戴清之女；继福晋纳喇氏，轻车都尉达尔呼他之女；三继福晋赫舍里氏，辅政大臣、公索尼之女；侧福晋乌亮海济尔莫特氏，万且他布囊之女；侧福晋伊尔根觉罗氏，子宋郭图之女；侧福晋博尔济吉特氏，头等侍卫锡喇之女；庶福晋刘氏，刘芳声之女；庶福晋卞氏，卞化凤之女；庶福晋周氏，周雅住之女；庶福晋博尔济吉特氏，达穆巴礼之女；庶福晋张氏，张赛褚之女；庶福晋纳喇氏，恩特之女；媵妾詹氏，詹绶交之女；媵妾俞氏，俞大之女；媵妾张氏，张元聪之女。二十子二十三女。（《清史稿》）

●法常逝世
法常俗姓郑，襄阳人也。稚岁从师于荆之玉泉寺，凡百经书一览必暗诵，更无遗忘。冠年受具足品于龙兴寺，容貌清峻性度刚敏，衲衣囊钵毕志卯斋。贞元十二年自天台之于四明馀姚之南七十里，寓仙尉，梅子真之旧隐焉。昔梅福初入山也，见多龙穴，神蛇每吐气成楼阁，云雨晦冥。边有石库，内贮仙药。神仙经籍常寄宿于房，乃梦神人语之曰：君非凡夫。因话及石库中圣书悬记既往将来之事，受之者为地下主，不然为帝王之师傅矣。常谓之曰：石库之书非吾所好，昔僧稠不顾仙经，其卷自亡。吾以涅槃为乐，厥寿何止。与天偕老耶。神曰：此地灵府，俗气之人辄难居此，立致变怪。常曰：吾寓迹于梅尉之乡，非久据焉。因号梅山也。由是编苫伐木作覆形之调，居仅四十年，验实非常之人也。开成年初院成，徒侣辐凑请问决疑可六七百衲徒矣。四年常忽示疾，九月十九日山林摇荡鸟兽悲鸣，辞众而逝，报龄八十八，戒腊六十九。十月十九日焚于南涧，收舍利五，色璨然圆转焉。常先隐梅岭，有僧求拄杖见之。白盐官安禅师曰：梅子熟矣，汝曹往寻，幸能疗渴也。进士江积为碑云尔。（《宋高僧传》）

●元朗逝世
元朗，字慧明，姓傅氏，其先浦阳郡江夏太守拯公之后。曹魏世避地于江左，则梁大士翕之六代孙。遂为乌伤人也。母葛氏初妊，梦乘羊车飞空蹑虚，而觉身重。自兹已后，荤血恶闻迨乎。产蓐亦如初寐，觉后心轻体安，婴儿不啼，莞尔而笑。九岁出家，师授其经，日过七纸。如意元年，闰五月十九日，敕度配清泰寺。弱冠，远寻光州岸律师受满足戒，旋学律范，又博览经论，搜求异同。尤切涅槃，常恨古人虽有章疏，判断未为平。允往在会稽妙喜寺与印宗禅师商确秘要，虽互相述许，大旨未周。闻天台一宗可以清众滞，可以趣一理，因诣东阳天宫寺慧威法师。威禀承括州智威，时传威是徐陵后身，灌顶师之高足也。朗亲附之。不患贫苦，达《法华》、《净名》、《大论》、《止观》、《禅门》等，凡一宗之教迹研覈至精后，依恭禅师重修观法，博达儒书，兼闲道宗，无不该览。虽通诸见，独以止观为入道之，程作安心之域。虽众圣继想，而以观音悲智为事。行良津，游心十乘，谛冥三观四悉利物，六印体遍。虽致心物表，身厌人寰，情捐旧庐，志栖林壑，惟十八种，十二头陀隐左溪岩，因以为号。独坐一室三十馀秋，麻纻为衣，粝蔬充食。有愿生兜率宫，必资福事。乃构殿壁，缋观音宾头卢像，乃焚香敛念，便感五色神光。道俗俱瞻叹，未曾有此后；或猿玃来，而捧钵；或飞鸟息以听经。时有盲狗来至山门长嗥，宛转于地。朗悯之，焚香精诚为狗忏悔。不踰旬日，双目豁明。至开元十六年，刺史王上客屈朗出山，暂居城下，朗辞疾，仍归本居。厥后，诲人匪倦，讲不待众。一郁多罗四十馀年，一尼师坛终身不易。食无重味，居必偏厦。非因寻经典，不然一烛。非因觐圣容，不行一步。其细行修心，盖循律法之制，遂得远域沙门邻境耆，耋拥室填门。若冬阳夏阴，弗召而自至也。其寺宇凋敝，乃指授僧灵禀建其殿宇，形像累二砖塔，缋事不用牛胶，悉谓香汁。天台之教鼎盛，何莫由斯也。一日顾谓门人，曰：吾众事云毕，年旦暮焉。以天宝十三年九月十九日，薄疾而终。春秋八十有二，僧夏六十一。置塔于岩所生，常撰《法华经》、《科文》二卷，付法弟子衢州龙丘寺道宾、净安寺慧从、越州法华寺法源、神邕常州福业寺守真、苏州报恩寺道遵、明州大宝寺道原、婺州开元寺清辩。龆年慕道，志意求师。不踰三年，思过半矣。行其道者，号左溪焉。第其传法，号五祖矣。禹山沙门，神迥著乎真赞矣。（《宋高僧传》）