#科学无神论论坛# 【《马克思主义宗教学讲义》连载（二十五）】
神祇篇
第五章 神祇观念的本质及其演变趋势
第二节 创造神祇的历史是一场虚构超自然能力的比赛

创造神祇的历史，是一场虚构超自然能力的比赛。后来出现的神祇，一定要比原先的神祇具有更强的超自然能力。

据希奇罗多德的《历史》，古埃及人崇拜鸭子、猫儿；印度人崇拜牛儿、猴子。为什么崇拜，没有说。中国古代也崇拜猫儿、老虎，儒经上有明确说明：

迎猫，为其食田鼠也；迎虎，为其食田豕也。（《礼记·郊特牲》）

猫儿和老虎吃老鼠、吃野猪，是它们的自然功能。祭祀它们，是要它们更好地吃老鼠、吃野猪，这就是认为它们能够懂得人的意思，并按照人的意志行事，也就是赋予了它们本来不具备的超自然力。然而，它们的超自然力，仅仅如此，比它们自然具备的力量，大不了多少。其他的动物神，大多也不过如此。

至于那些怪兽神，比如体型特别庞大的，不同野兽零件组合的，特别是半人半兽型的，它们的超自然能力就大得非常可怕了。每根头发都是一条毒蛇的墨杜萨，看她一眼就会变成石头。狮身人面的司芬克斯，回答不上它的问题就会被它吃掉。中国的凤凰，一出现就能让天下太平。如此等等，其超自然能力又远非原形的动物神所能比拟。

但是这些魔神，在人神面前，又显得逊色了。海神波塞冬能撼动整个大海，宙斯更能发出雷霆，又超越其他诸神的威力。那些半人半兽的魔神，在黄帝这样的人神面前，又都是手下败将，或者只能做黄帝的下属。

中国后来出现了两本神话小说。一本是《西游记》，另一本是《封神演义》。这两本小说的作者，把古代神话中人神的超自然能力，想象到了极致。其中的神人或者人神，可以移山倒海，可以摄人魂魄，可以呼风唤雨，可以变化多端，可以腾云驾雾。然而无论怎么巨大的超自然力，都在有限的范围内，面对一件件具体事，而且还都有各自的弱点。这些弱点，又往往是致命的缺陷。因此，人神的超自然能力，不过是单个人的能力的放大而已。

人神不仅比魔神有更大的超自然能力，而且往往都拥有自己特殊的武器。

在古希腊，宙斯的武器是雷电,波塞冬是三叉戟，太阳神阿波罗，日常的工作是驾驶太阳车在空中飞行。他的武器有弓箭和盾。

在印度，主神湿婆的武器是三叉戟，雷电之神因陀罗的武器也是雷电，汉译为“金刚杵”。地狱的管理者阎罗王，武器是钩魂的锁链和致命的大棒。

中国古代人神，少见自己特殊的武器，但他们是武器或工具的发明者和持有者。射落太阳的后羿所用的弓箭，是帝给他的。黄帝多种武器或工具的发明者，据说他曾用雷兽的皮做成战鼓。

这些上古著名的人神，拥有武器，说明造神的人们已经意识到工具在人类实践活动中的意义。在早期的神话中，有的魔神也被认为拥有武器，但这样的魔神数量很少。只是到了后来刻意创作的小说中，魔神，才往往也拥有得力的武器。比如《西游记》和《封神演义》中，妖怪手里也几乎都有一件宝贝，以补充它们能力的不足。

制造工具，是人类有别于动物的基本特征。人神的工具，更是极大地提高了人神的超自然能力。同时工具本身的有限性，也限制了人神的能力。所以在人神阶段，即使那些人神创造世界的神话，也往往像是在创作一件具体的作品而已。

从人神到精灵神的发展，神祇的超自然能力也在不断发展。

古希腊宗教和罗马的国教，中国古代的宗教，古印度的宗教，已经出现了一个或数个主神。这些主神不单是自身拥有强大的超自然能力，而且是其他神祇的首领。它们程度不同地拥有支配其他神祇的能力。其他神祇也以不同的顺服程度臣服于主神的权威。这无疑就增加了主神的超自然能力。这些主神，几乎都被说成整个世界的主宰。尽管如此，它们也像当时的国家元首一样，国家元首需要很多官吏来帮助自己治理国家，这些主神也需要许多神祇帮助自己管理世界，从自然界到人类社会的各种事务。

在这些主神之后或者之旁，兴起了新的神祇，这就是佛教、基督教和伊斯兰教的神祇。新的神祇以不同方式，被塑造为具有更大的超自然能力的神祇。

佛教兴起以后，佛祖被说成具有更大的超自然力量。他不仅悟得了摆脱轮回的法子，降服了各种各样的魔鬼，而且也把古印度原来的诸神，包括诸神的领袖梵天、因陀罗，都收编为自己的弟子或护法神。或者说，是佛祖的超自然能力使得印度教原来的诸神，包括主神，都成了佛祖的弟子。

在基督教，继承了原来犹太教只准信一个神的传统，虽然新出现的耶稣事实上是一尊新神，但基督教仍然要承认原来犹太教的至上神，并且把这个至上神和耶稣捏合在一起，组成一个所谓“三位一体”，也就是把三尊神合成一尊神。此外虽然还有什么天使，还有魔鬼，但这合成一尊神的上帝，本名叫Deus或者God，原则上是一身就可以解决所有的问题，主宰得了所有的事情，用不着像人间皇帝那样的，需要许多官吏来辅佐。所以当利玛窦听从儒者瞿太素的建议，把Deus意译为中国的上帝，虽然取得了中国信徒的信任，但是却违背了基督教的基本教义。因为基督教的Deus，和中国的上帝，有着原则的区别。Deus主宰世界，用不着任何辅佐。也就是说，基督教的Deus，被塑造为具有更强超自然力量的神。

即使在基督教内部，神祇的超自然力量，也在不断地被夸大塑造之中。

依据基督教为统一信徒的信仰而制定的信经，从被认为是创教时期形成的《使徒信经》到九世纪时期形成的《亚他那修信经》，虽然都讲上帝创世，三位一体，童贞女生子，耶稣受难、复活，但还都认为耶稣基督是神，又是人，有血肉之身。有血肉之身，其超自然能力就会受到限制。经数百年之后，到1646年基督教新教制定的《西敏斯德信条》，不仅规定了耶稣也是“至纯之灵”，而且规定，这个三位一体的上帝，全知，全能，至圣，至慈，至公，至善，至真……，人间所有可用的美好词汇，都献给了这位上帝。因此，基督教这时候的上帝，不仅其超自然能力完全超越了以前欧洲的所有神祇，而且其超自然的德行和美好，也超越了欧洲以前的所有神祇。而至善、至美、至公、至义等美德，也是超自然能力的一种。

三大世界宗教之中，伊斯兰教是最后兴起的宗教，所以一开始就站在最高的起点上，把至上神塑造成全知全能、至善至美、至慈至公的存在。并且是无处不在，无时不在。其超自然的力量，也达到了顶点。

综观从古以来人类创造的各种神祇，就像是一场鼓吹超自然能力的竞赛。越到后来，神祇的超自然力量就越高，直到顶点、极限，其超自然的力量再无以复加。这不仅是人们对自己崇拜对象的崇拜，也是吸引信众的一种手段。因为人们信仰神祇，就是为了让神祇用它那超自然的力量，帮助自己解决那自身解决不了的问题。因此，神祇的超自然力量越大，越是超越其他神祇，才越能得到崇拜和信仰。这是一场无法避免的竞赛，也是一场必然发生的竞争。

然而事物本身的辩证法，总是在人们不知不觉中发生着作用。当神祇的力量被鼓吹到顶点的时候，神祇观念自身的矛盾也会日益尖锐起来。当神祇被塑造为整个世界的主宰的时候，却发现在世界的另外一些地方，人们却在信仰着不同的神祇。神祇之间的竞争，也正是由于所信神祇的不同。那么世界上为什么会有不同的神祇，他们又是如何被创造出来的呢？