道德和效率的平衡，这是政治哲学的永恒难题，并左右国家的兴衰。体现在权力继承上也是如此。

草原部落的权力继承往往两种形式，父死子继，或兄终弟及。前者注重国内政治的道德伦理的稳定，突出嫡长为大的血统；后者在乎国际政治的效率优先的强大，突出国赖长君的能力。

对匈奴帝国而言，从冒顿单于时代到公元前两世纪末，匈奴主要是父子制，这样有利于帝国早期发展的稳定性。可时值汉匈竞争正激烈，无法应对战时紧急局面，比如碰上儿皇帝或母后摄政。

从呼韩邪单于时代到公元后两世纪中叶，改成兄弟制，这样有利于应对战争局面和对外政治。可是由于继承制缺乏足够的道德稳定，匈奴各派都会蠢蠢欲动，继而自相残杀，以求问鼎草原——这种局面我们即便在现代中东也能看到——结果陷入内斗，汉朝坐收渔利，直到分裂为南北匈奴，南匈奴归顺汉朝成为外臣，最后匈奴依然不免于衰亡。

这是没有做太多深思的读书笔记，材料取自《剑桥中国秦汉史》，不严谨专业处懂行的博友莫计较多指出。#日知录##地缘政治#