佛说栏牛喻
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我亲自听佛陀这样说:
在某一时候，佛陀住在拘睽弥国瞿师罗园。
那时，世尊告诉比丘们:“如果有比丘、比丘尼，眼睛接触外界事物和合而产生种种因缘，比如贪欲、亲呢念念不忘、固执着之处，那么他们的心灵就要好好地加以防护。为什么要这样做呢?因为这些都好比是令人恐怖畏惧的道路，有障碍、有艰难险阻，这些都是恶人所依靠的，而不是善人所依靠的，所以自己应该加以防护。耳、鼻、舌、身、意接触外界事物也应该这样做，这就好譬农夫的田地里有好庄稼，但看守农田的人懒惰散漫，关在栏中的牛不看管会跑出来吃庄稼;愚痴的凡夫也像这样，六触入处……乃至放任自由也像这样。

“如果有好的庄稼，看守农田的人专心致志，栏中的牛也不跑出来吃庄稼，即使是进入农田，看守农田的人也会把它赶出来;所谓若心、若意、若识，多闻圣弟子应该好好守护五种感官对象，尽心呵护。

“如果有好的庄稼，守护农田的人又是专心致志，看见栏中的牛进入农田，他就可以左手牵着牛鼻子，右手拿木杖，遍身捶打，把它驱赶出农田。比丘们!你们觉得怎么样呢?这头牛遭受痛苦后，从村庄到住宅，再从住宅到村庄，还会像以前那样吃路边的庄稼吗?”

比丘们回答道:“世尊!它再也不会去吃庄稼了。”

世尊说:“这是什么原因呢?这是因为它回想起以前进入农田遭受捶杖痛苦的缘故。比丘!对于心、意、识也应这样，多闻圣弟子对于六触入处极生厌离、恐怖，做到内心安住，使其一心一意。

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世尊告诸比丘：若有比丘．比丘尼。眼色识因缘生。若欲．若贪．若昵．若念．若决定著处。于彼诸心善自防护。所以者何。此等皆是恐畏之道。有碍．有难。此恶人所依。非善人所依。是故应自防护。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。譬如田夫有好田苗。其守田者懒惰放逸。栏牛啖食。愚痴凡夫亦复如是。六触入处。乃至放逸亦复如是。

　　若好田苗。其守田者心不放逸。栏牛不暴。设复入田。尽驱令出。所谓若心．若意．若识。多闻圣弟子于五欲功德善自摄护。尽心令灭。若好田苗。其守护田者不自放逸。栏牛入境。左手牵鼻。右手执杖。遍身捶打。驱出其田。诸比丘。于意云何。彼牛遭苦痛已。从村至宅。从宅至村。复当如前过食田苗不？

　　答言：不也。世尊。

所以者何？忆先入田遭捶杖苦故。如是。比丘。若心．若意．若识。多闻圣弟子于六触入处极生厌离．恐怖。内心安住。制令一意。

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