拉维妮娅我在精二立绘发布的时候便分析过，像她这样立绘有着极富象征意义原型的角色，与其看她与原型的相似之处，不如看她与原型之间的不同之处。

其原型法律与正义的女神忒弥斯最为标志的，代表着裁决者个人主观性的白衣与蒙眼，拉维妮娅是没有的，而且恰恰相反，拉维妮娅身着黑衣，目光炯炯。

法律与正义的女神在希腊神话中是德尔斐的神谕者，德尔斐的神谕是希腊法的起源，忒弥斯一开始并无“正义”的意涵，她代表的是已经成型的习俗、秩序，即社会中要求人们如何行为的巨大力量——公法。

我之前分析过叙拉古社会实际上实行的是家族长之间的横向法，是的，这也是公法，但只在家族之间运行，而拉维妮娅的公法是纵向的，她代表是无条件要求所有人都遵循的，名义上的叙拉古公法。

这便是矛盾的来源，在完全由少部分人的横向法所实际运行的社会，是容不下所有人都平等的公法的，拉维妮娅本人也不得不倚靠背后家族的力量来执行自己的正义，并根据特定的情况做出违背自己原则的事情，比如逮捕和审判德克萨斯，这便是黑衣与不蒙目的由来。
拉维妮娅本人的人品没有问题，行为也尽量依照程序正义，这毫无疑问，可问题的本质在于她本身被家族所裹挟，她熟悉家族之间的法，很多时候也无法干涉，因而她所做种种常常徒劳无功，她无法执行自己所相信的正义，甚至于自己也陷入危险——所以她头上有荆棘之冠，手中握着代表着制裁的铜锤布满荆棘，而非女神手里的剑，此外，荆棘这一意象在剧情中包裹着法律书，也反复出现了。

因而叙拉古最新出现的第二十三座城中，后续拉维妮娅的努力方向是建立“能够在城中制裁罪恶的队伍”，使得她所奉行的人人平等的公法开始运行。
这是一条艰难的路，但好在她不是一个人，她有早已不能忍受家族的同僚与低级官员，有熟悉家族运作模式的莱昂图索，有着冷静的强大暴力德克萨斯，这些便是她手中的铜制手套，帮助她握紧制裁的铜锤——
渐渐摸索着，用尽力气去成为真正意义上代表着正义的法律仲裁者。

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