晚出陈曼生几十年的梅调鼎在诗书画印的装饰上基本继承了陈曼生和瞿子冶的传统，尤其在紫砂壶的题铭上倾注了较大的热情，他的壶铭短小隽永，书法超妙入神。据著名书法家洪丕谟说梅调鼎“一生为各种式样的宜兴紫砂茶壶制铭不下百余件，并一一为之亲笔书写，然后再分别由山农等人烧铸到壶身上去”。可是其身后作品集《赧翁集锦》仅收录了壶铭近二十件，这是非常遗憾的事情。
和前两位艺术家不同的是梅调鼎一生布衣，生活拮据，加之已身处晚清，国事衰微，内忧外患，相信他在紫砂壶融入的情绪比前两位较为深切吧。
譬如，汉铎壶的铭文为：“以汉之铎，为今之壶；土既代金，茶当呼荼。”铎分金铎、木铎。古籍记载有“文事奋木铎，武事奋金铎”之说，即木铎用于和平时期的文化宣传，金铎则用于战时军事召集或战场上鸣金收兵。而晚清的现实状况是文化衰败、军事落后，不知道梅调鼎在拟写此句铭文时是否想到晚清的文弛武废，抑或就是感叹于此而有所寄托？
​（程龙伟笔记）#茶生活##紫砂壶#