最近看了清代雍正的史料，突然意识到原来明朝实行过复杂的贱籍种姓制度——佃户疍户、娼妓、惰民、乐籍、乐户、渔户、伴当、世仆、丐户等不得读书，不得改变身份，不得与之通婚。

贱籍是中国历代封建王朝中几乎都存在的特定社会群体——宋朝的贱籍最轻，但元朝突然又给加码回来了，尤其是元朝四阶层特别像印度的种姓制，

贱籍包括乐户、堕民、伴当、世仆等，当初如果身为贱籍，一辈子只能从事低贱的活计，不能拥有自由身。

明《教坊规条碑》规定：“入教坊者准为官妓...及报明脱籍过三代者，准其捐考。”

清朝雍正即位后，贱民有限的春天来了，”山西、陕西之乐户...贱籍如报官改业后，已越四世，亲支无习贱业者，准其应考、出仕。

清雍正式废除了贱民，但实际上还是有高低贵贱之分，诸如倡、优、隶、卒、奴仆等，也还是被当成“贱民”。雍正年间废除的也只是封建社会贱籍中的一部分，如衙署应役之皁隶、马快、步快等贱役还存在，

但雍正年间的除豁贱籍的条件相当苛刻，贱民需要经过四代人的才正式除籍，并要求亲支不沾贱业。

比如当时徽宁世仆被准许报官改籍，但直到嘉庆十四年，他们在服役的又重新被判为贱籍，只有“文契无考”，才能立即得到开豁。

“又以徽州、宁国、池州三府世仆捐监应考，常为地方所讦控，上谕：“此等名分，总以现在是否服役为断。如年远文契无考，著即开豁。”

贱籍制度一直延续到清末，在那时，优伶、衙役和差役都算贱籍出身，其子女连考秀才的资格都没有，如果他们买通“招生办”官员，冒充良民参加考试，一旦查出，考生和官员都要被治罪。

贱籍制度直到新中国时期才完全废除。

话说，为什么人类古代都喜欢搞种姓制呢？

原因很简单——生产力匮乏，组织力匮乏……根本没有余力搞教育改造和治安维护，所以不约而同的选择了一刀切➠短平快的实现社会稳定生产和生活，但可怕的代价就是——祖上犯错的人，后代被迫也跟着变成半人半牲。