佛说:“自性本来是灵妙圆明的。既非任何一个名词可以形容，更非任何一种现象可以比拟。

就其形而上的本位而言:本体自性中，本来没有物理世界与众生界的存在。因为妄动，然后才有物理世界和众生界的生起。

既然有生，一定就有相对待的作用，跟着就会灭了。有了生灭，就称为妄心。如果生灭不停的妄心消灭了，就名真如，或称为真心，或叫作真性。

悟得其理，证到其事的，便称作无上菩提，已得无上正等正觉。以其现象而言，就称之为大涅槃(圆寂)。

其实，这两个名词，只是互相说明表示的名号。你现在要修佛的真正三昧，直入佛的大涅槃境界，首先应当认识这众生界和物理世界两种颠倒的原因。如果再不生起颠倒，就可以达到佛的真正三昧的境地。

《楞严大义今释》修学佛法进度程序的指示