《林中寻鹿》 
      艺术观念与创作实践 [下]

为什么

一种命运感、一种使命感。北京电影学院博导、教授王志敏为我的《表演生命学》序言中，从学术角度指出：更让我感动的是，林老师自己宣称：“我的一生是‘表演生命学’诞生发展的一生。林老师是把写出《表演生命学》归结为自己的人生使命，林老师是一位有使命感的人。我认识到，作为个体的人是有目标的存在，目标是成体系的，体系是有结构的，而且，是非常复杂的结构体系。个体的目标体系存在着一个不断地自动建构、不断地努力实现和不断地进行调整的过程。个体目标的不断实现是个体成就感的来源。而对于个体目标体系的宏伟性和重大价值的自我意识和自我认知，则成为伟大的使命感的源泉。并不是所有的人都有使命感的。有使命感的人，很可能百万不及其一。谨此祝贺林老师的《表演生命学》成功面世，并向林老师致敬！。
冥冥之中，我的一生是一种命运、也是使命使然。我一直挚傲而浪漫地认为：我是为“表演生命学”而生，上帝将我派到这个世界上，就是干这件事的。写书时似乎觉得这是一种形容词、一种浪漫……如今想起来，更似一种叙述词、一种上天的意愿，一种命中注定。
确实，一切都按照命运规划好的前行进程。难道不是这样的，难道不可能这么巧？难道一切都是天意吗？一切似乎一步一步，一阶一级地向终极目标前进……接着，我的“三次走出表演”毕业后留校任教，走出表演搞教学,搞理论；接着，冥冥之中， 是命运、也是使命一切似乎都是命运及使命使然，一切都是为了“表演生命学”“电影新观念”…….
为什么要讲影视话剧表演的观念课，为什么要将观念课放在至关重要的位置。在我毕业留校当教师的时代，五十年前，戏剧家，电影学院第一任院长章泯讲课时，就提出要将“心理学”“美学”“哲学”引进“表演学”，引进表演表演教学与表演创作。然而，半个世纪过去了，这个愿望仍然未能很好地实现。我在撰写《表演艺术教程》丛书的过程中，学习了一些美学及哲学，尝到不少甜头。想通过此专著阐释一些对我有很大帮助的观念及其实践，引起对这一创新话题的探讨。那么，什么叫观念呢？观念是宏观上的一种思维方式。或者称思维结构，它带有宏观引领方向的作用。观念课是独特的、全新的、当代艺术课程。它是一门受众面广泛，适用于影视、话剧，编剧、导演、演员，及其它创作人员……既适合于在校生、研究生，同时也适于一线的创作者及广大的艺术爱好者； 实际上，构成生命与创作的主要成分并非事实与事件，它的主要的成分是思想观念的风暴，一生一世都在人的脑中吹袭。

怎么做

对电影艺术的思考，对表演的思考一代一代的随着时代，不断的更新，这部关于电影新观念与表演生命学的思考，正是在先人思考的基础上，一种继承和创新，嗯，不是，哥德说，“凡是值得思考的事情，没有不是被人思考过的，我们必须做的，只是试图重新加以思考而已。我想，对思考了一辈子艺术与表演的我，意味着三层意思，其一，人类的困境，像人类一样古老，表演的困境，像表演一样古老，并将随着人类一样长久，其二, 如果不面对这困境，重新思考并不会懂的，古人的思考、传统的思考、到底是什么？其三、古人与传统的思考留下的谜团，要求今人继续思考。情境是古老的，思考应该是崭新的。”摘自史铁生：《我与地坛》中国社会科学出版社1991年版第360页 崭新的核心是观念及其实践，只写了“是什么”而没探究“为什么”，学问透辙不了。这使我想起了 一位教师的一番话，他说，判断普通学生与有才华学生的差别其实很简单，普通学生通常都问‘是什么’？而聪明的学生则喜欢问‘为什么’？这本书试图着力要写的不仅仅“是什么”。更应写出“为什么？”为什么要讲观念？为什么要用现象学和个案个案学来讲述观念和剖析“表演生命学”，“电影新观念”？ 为什么要超越电影表演本体，从美学生命学的高度来展示“表演生命学”和表演性观点？为什么要立足于当代，立足于创新，创新立足于现象？应尽力剖析出“现象”及其特殊性的种种缘由，以及它引起的思索及其对人们的启迪……

航船应驶向未开拓的彼岸，崭新创新体现在以下诸点
其一、创新体现在观念的新：将观念视为以一当十、以一当百的重要度，放在技巧之上、技巧之前，本身就一种崭新之体现。当代新观念将影视话剧表演与当代电影提高到到美学与生命学的层次。让我们看到一个不一样的角度和高度。生活是在现实中投奔理想，艺术是在理想中创造现实。前者是后者的基础，后者是前者的超越；.
其二、观念学一现象学一生命学：美学应当定位于“现象”研究。表演学亦然。归纳法 演绎法无法创造新思想。溯因法摆脱“概念前题”，诉诸事物本身的剖析研究。以求尽可能忠实地描述它们”。我们将运用“溯因法”剖析诸多影视创作及表演教学中的种种具有美学价值的现象，形象而深入地探讨与研究“表演生命学”。表演生命学”是一门实践，“表演生命学”是一门应用型的实践性理念。 它不在“纸上”“嘴上”，在“场上”。不论是表演创作，还是表演教学，都不是纸上的言辞，而是创作场上的存在。这就更突显“现象学”在表演理论与研究中的突出重要性。将运用形而上的观念与形而下的实践结合来剖析“表演生命学”，“电影新观念”；。
其三、形式与传播之创新：面对新时代，形式也必须是崭新的。这部书将驶向未开拓的彼岸，将撰写一部含盖500个短视频、50则新视频的一部阐释电影与表演的新观念的专著。嘗试将纸质书的优势和网络上短视频的优势的结合。嘗试将文学鉛字叙述与视频形象叙述相结合。难以想象处于当今视觉为中心时代，谈艺术没有视觉，如何谈好、谈透。不可避l免将大大失去它的说服力与魅力。这部著作将努力让文学叙述与视频形象各显千秋、相益得彰，增强阐释的效应。艺术是一种感觉，很多地方是不能单用文字来表达的，必须用视觉来感悟。这本书在这一点上，既是它的难度也是它的可贵之处。感谢中国电影出版社的支持、并共同进行这一艰难的嘗试。期待并相信，这部论著将让你们享受“视觉的美宴”，“思维的节日”。
为什么到了将近80岁左右还要做这样一件很难的事情呢？第一、它是有价值，首先是因为观念；第二、应该说表演生命学是我一辈子的积累，电影新观念几乎也是我一辈子的积累。观念视频源头是1993年写的一本 《银幕技巧与手段》 ，由于将观念与实例结合，受到读者欢迎，1995年获得了优秀教材的一等奖；第三它将形象视频与文学语言结合阐释观念及其实践，将“表演生命学”与“电影新观念”结合……希望大家能够喜欢这样的形式，喜欢这样一本书。