从“此菩萨坐时”下至“度苦众生”以来，正面阐明势至菩萨坐相与观音菩萨坐相不同，即有七重法义展开：一者述明势至菩萨坐时震动本土与他方国土之相状；二者述明首先震动本国之相状，极乐世界七宝国土，一时动摇；三者述明次第震动他方无量尘数刹土；四者述明势至菩萨威势所震动之十方尘数刹土中，从下方金光佛刹乃至上方光明王佛刹，于其中间，国土数量之众多，不可称数，唯以无量尘数作譬喻；五者述明他方无量尘数刹土中，有无量分身阿弥陀佛、分身观世音菩萨、分身大势至菩萨，由势至菩萨坐时震动因缘故，悉皆云集至极乐世界上空；六者述明他方无量分身之阿弥陀佛、观音势至，于极乐世界，临空畟塞，皆坐宝莲华座；七者述明无量分身之阿弥陀佛、观音势至，各各顺应诸往生者根机所宜，演说大乘妙法，度脱苦难众生。彰显佛菩萨金刚般若智，能断众生诸烦恼业系苦。九界众生不离佛菩萨一念心体，悉能破惑显理，故云一切震动，说法化度苦众生。