《圣蛛》：厌女实录与文化对抗
前两天看了今年戛纳电影节影片《圣蛛》，对照今年9月，一名伊朗姑娘阿米尼，因为头巾戴得比较松散，结果被拘留至死。该起头巾事件导致大量伊朗女性走上街头，点燃头巾，抗议这种无理的对待。结果半个月的时间，却有1400多人被捕，140多人因此丧生。而后在今年卡塔尔世界杯上，英格兰对战伊朗队时，伊朗全体球员为声援国内女性，拒绝歌唱伊朗国歌，令人动容。真的是影片内容照进现实。

《圣蛛》取自于伊朗的真实事件，2000-2001年，自视为真主使者的“蜘蛛杀手”萨义德·哈内伊杀死了16名性工作者，美其名曰“道德净化马什哈德这座圣陵之城”。影片前半段基本还原了其作案过程，萨义德深夜上街诱骗女性性工作者，将其带至家中，然后残忍杀害，并用地毯裹好尸体，随便曝尸荒野，并打电话给记者，让其记录其“光辉事迹”。

而勇敢的坚定的女记者拉希米抽丝剥茧，步步为营，甚至不惜自己以身为诱饵去引出罪犯萨义德。她本来与男性记者搭档约好，让其在行动中保护他，结果萨义德过于狡猾，搭档跟丢了，最后拉希米凭借自己聪明与勇气，逃出生天，次日带警察上门抓捕萨义德。

写到这，不得不重点提一下女主角拉希米扮演者扎拉·阿米尔·阿布拉希米，她曾是伊朗国宝级女演员，但是16年前其与男友的不雅视频被流出，至此她在伊朗的新闻里被骂为“肮脏的荡妇”、“伊朗之耻”，甚至在自己的国家被禁演十年之久。此外，《圣蛛》的上映自然得到伊朗当地的抵制，伊朗文化部甚至公开发公文谴责，怒骂投资人是“世界傲慢”，痛斥本片导演是“头脑混乱”。

所以，这部影片不仅是事业上，在精神上对女演员扎拉·阿米尔·阿布拉希米来说，也是意义非凡，她也凭借本片拿到了戛纳影后。

回到电影，尽管萨义德被坐实是杀害16名女性性工作者的凶手，但他被警察带走时，他丝毫不慌乱，甚至满面春风，他知道那些教众会支持他的“神圣事业”，认可他“殉道者”的身份，因为他以自己的肉身和行为，去净化马什哈德这座城市，因为那些女性性工作者是不洁的，是罪恶的，他只是在执行教义。

令人窒息的是，事实也真如他所料，新闻报道他为该系列残忍杀人案真凶时，他的妻子孩子支持他，认为他是一名宗教英雄；他的家人去购物，甚至不用付钱，商家高度赞扬他的行为，认为他为这座城市纯洁的宗教牺牲太多；庭审时，法院外集结了成群结队的声援者，给法院施加压力，要求其立即释放萨义德。
我看到这里时，内心十分困惑，我觉得这是杀人啊。你们怎么可以这样呢？当时看到这，忽然就想到了亨廷顿的《文明的冲突》（先说明，我自己并不是很认可该说法，觉得文化冲突的概念，掩饰了政治、经济与军事等国家能力的矛盾）。亨廷顿认为，未来即将从意识形态的斗争走向文化的冲突。而文化是权力与利益的集结。所以我现在越来越明白人类思维对不同文化的接受度，会导致人类的悲欢越来越不相通。比如，我们站在生命的不可剥夺、权利、自由与平等等普世的价值，而影片里真实存在的“他们”认为女性的贞洁高于一切，甚至生命。于是怀着不同文化的我们，互相对比，撕裂而后对抗。

此外，我觉得除了我大概探析到文化的冲突导致人类的仇恨，进而变成流血的革命外，还从本片里看到厌女的大型实录。影片有两个细节：萨义德为自己不是被选中的殉道者而愤愤不平（这里可以参考另一部讲摩门教的美剧《天堂的旗帜下》，作为凶手的兄弟几人，也是因生活不如意，将自己塑造为天选之子，以此掩饰其懦弱无能）；他被自己年轻气盛的孩子不小心打中头，想要还手，却气喘吁吁无力招架，只能无能狂怒，把气撒到家人身上，可见萨义德不过是生活的失意者，于是想要把自身那些孱弱的可笑的价值绑在宗教宏大意义的战车上，狐假虎威，从而用宗教叙事来掩盖自己的无能与失败。那些过得精彩的人，根本不需要整天利用宏大叙事（不好意思举例了）等大词去标榜自己，因为他们内心没有自卑。而这就是上野千鹤子在《厌女》里揭示的，“男人是在男人集团中被承认为正式成员后才成为男人的“，也就是他们必须获得男权凝视下的权力、地位、金钱或身体强壮，否则他们便会被男权集团所率先开除。当不具备世俗成功的男性害怕被”开除“时候，他们就会选择伤害弱小或者女性，以此彰显自己的男子气概。其实他们自己也是“厌女”的受害者而不自知。

同样的，女性也有厌女症，比如影片里，女性认为那些被杀害的女性性工作者就是“该死的”，萨义德在做“正确的事情”。因为厌女症，女性采用的方式就是“把自己当做女人中的”例外“，将除自己以外的女人”他者化“，从而把厌女症转嫁出去。要么成为特权精英女人，被男人当做 “名誉男人”来对待，即成为 “女强人”的策略。另一种是自动退出 “女人”的范畴，从而逃脱被估价的女人身份，即 “丑女”政策。”
其实影片处处表达了女性的困境，比如女主角拉希米因为上司性骚扰而选择离职，但人人纷纷揶揄她，认为一定是她勾引了上司；她作为未婚单身女性，一个人无法住酒店，直到她拿出记者证才能解决；她去警局搜集案件资料，警局工作人员赖在她的房间要轻薄她。萨义德的妻子也是，她虽然家境优渥，但还是不得不讨好她的丈夫。

除了厌女实录，影片还揭示了另一个深刻主题，那便是统治阶级对秩序的管理手段。比如萨义德得到宗教教众的支持，大选之际，这是一张好用的牌，但是另一方面沸腾的另一派民意该如何安放？于是，权力阶层就开始左右摇摆，比如假装对萨义德施以鞭刑。但是后期，因为女记者坚持要见证执刑（当然被拒绝）以及汹涌的民声，上层放弃了萨义德这枚棋子，真实地处以绞刑。

而那些死去的无辜女性，他们的家人，甚至不敢为他们发声。她们的声音，也随着她们的生命，隐入尘烟。

但是，最为恐怖的则是，萨义德的儿子，辍学继承父亲的意志，甚至熟练地以妹妹为道具，演示如何杀害那些女性。我想到影片《白丝带》，高压的强权带给孩子意志的冲击，而他们成年后，正是纳粹开始的时间。想到就不寒而栗。

看完本片，我只觉得，世界的丰富与幽深，超过我们的想象，多去看看外面，从而不断拓宽我们的思考方式，也不算白来走这一遭。

影片的最后，我还是觉得一点亮意，女主拉希米报道完成后，离开马什哈德。男性搭档敬佩她的勇敢与智慧，想要留下她。她的做法和《琅琊榜2》里林奚一样，“我的心永远为你停留，但我的脚步却不能为你停下，我还要继续自己的理想。”

感谢为此片演出的女演员，你们付出很大。另外 ，男主演技非常精湛，把萨义德那种时而懦弱，时而无能，时而残忍与疯癫，刻画得非常精准。

最后，本文中我对于教义的理解，全部来自影片，除此之外我对影片内提到的宗教，一无所知。如有理解错误，还请指正和担待。