三匹马车、
驾驭“表演生命学”奔驰

“表演生命学”是由三根支柱支撑的大厦，或者说由三驾马车，三匹马均衡拉动奔向充满生命魅力的艺术王国。
（一）第一匹马：艺术形态与独特魅力：影视话剧表演创作上独特的美学形态与独特的艺术魅力。
1.审美价值的"生命拟态”：表演与其它艺术一样，生活与生命是创作的“源”，然而在影视话剧表演又独特地体现为创作的“流”。“表演生命学”将表演视为“既是被再现的现实，又是特定的再现形式”。
2.生命性大于其技巧性：关键是如何发挥生命能量、运用神奇的表演艺术将我们与生命生活的物质关系”转写成富于艺术魅力的“文化关系”。最大的技巧就是对生命感受的技巧、对生命表达的技巧。我愿他人活在我身上，我愿自己活在他人身上：我把自己，把自己的生命感受，体现为我表演作品的实体。
3.世俗神话：既要有世俗、生活的一面，又要有神奇、神话的一面。强调表演的美学特点，同时强调表演的创造力；反对虚假的同时，也要反对平庸。艺术不是现实的摹仿，而是对现实的发现。表演要创造具有形象价值的具体现实、具有感染价值的美学现实，具有涵义的感知现实。
4.双向塑造：让演员具有角色的魅力，让角色具有演员的生命魅力与个性审美魅力。表演要“向内索取”克服“人物至上”的倾向。表演取决于演员自我内涵是否丰富，更取决于演员在创作中是否找到自我、找到自我的位置，发出自己独特别人发不出的审美声音。
5.总体观念，整体把握：用生命整体投入创作，每一句台词、每一个动作、每一个心理状态都是这个人物整个生命历程的一个点、一个瞬间。它必须受到整体生命的总体制约，它必须体现这个人物的整个人生。
6.经典成品教学，让学员站在巨人的肩膀上成长。四年一贯制的“成品教学”缘于生命的整体性及经典教材的高质量、高品位。是对斯氏体系烦琐隔裂的纠正。强化量化的“高标准、高效率、高质量”及对生命潜能的开掘是教改的关键。