#延参法师[超话]#【晨钟。丽波。佛学社】
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开悟《楞严》成佛《法华》
继续学习圆瑛法彙《大佛顶首楞严经讲义》
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实意
【卯三 难陀鼻识】
经文【孙陀罗难陀，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我初出家，从佛入道，虽具戒律，于三摩地，心常散动，未获无漏。世尊教我，及拘chi稀罗，观鼻端白。】
孙陀罗，此云艳，是妻名，难陀是本名，此云喜，连妻为名曰艳喜。因佛会下，难陀多人，加艳以别之。是佛胞弟，具三十相，短动四指，身亦金色，若入众中，有不识者，谓是佛来。起座顶礼白佛言：我初出世俗家，从佛而入出世道。虽俱戒律：言于戒虽然无缺，于定尚未时入，故曰于三摩地，心常散动。散者心摄不起，动者心定不下，因无定不能发慧，无慧不能断惑，故未获无漏。世尊教我：乃因机施教。及拘𫄨罗，此云大膝，是舍利弗母舅，同为散心之机。故佛教观鼻端白，两目注视，鼻尖微有白相，令其注心一处，收摄散动也。
经文【我初谛观，经三七日，见鼻中气，出入如烟，身心内明，圆洞世界，徧成虚净，犹如琉璃，烟相渐销，鼻息成白。】
我初秉教谛观，经三七日，见鼻中气，出入如烟：当知此气，由风火而起，鼓烦恼浊，故其状如烟，昧者不觉。惟谛观能见，视微若著。烟相渐销，鼻息成白两句：应接如烟下，观之既久，烦恼垂尽，烟相渐销，出入鼻息，竟成白相。身心内明者：身心即鼻识，以肉鼻同身，内明即定成之相，定功既成，便能发慧，明即智慧光明，烦恼既销，慧光迭发。圆满洞徹，依报世界，徧成虚净。虚则无碍，净则无染，皆慧光徧镕所致，故得内明外虚，犹如琉璃，内外明徹。
经文【心开漏尽，诸出入息，化为光明，照十方界，得阿罗汉。世尊记我，当得菩提。】
首句藏心开显，诸漏俱尽，诸出入气息，皆化为智慧光明，普照十方世界，得成大阿罗汉，此转烦恼成菩提之先声。故世尊记我，当得菩提，即当来成佛也。
经文【佛问圆通，我以销息，息久发明，明圆灭漏，斯为第一。】
此结答圆通，不取嗅.闻.鼻识，而取观息之功。我以销息者；始而观鼻摄心，见气如烟；继而烟相渐销，鼻息成白，故曰销息。销息乃销如烟之气，而成白净之息也。息久发明者：销息既久，定力愈深，并息亦销，诸出入息，称性发化，成为智慧光明。明圆灭漏者：光明圆照十方，销灭诸漏，不僅见思，并灭尘沙无明，惟斯鼻观，最为第一。