#养生[超话]##无处不修行##禅语悟道#
静坐可以体会到许多令人舒适的觉受，但我们知道要如何跟自己的心好好相处吗？

团体静坐时，比较容易让自己的专注力分散，即便你心中知道要专注，但旁边的呼吸声或其他人的动静也会影响到你的专注力，除非你接受过对于色蕴区块有甚深的练习，否则一般人还是比较难以做到不受干扰，特别是自己也知道必须要放下，但是如果你再去要求自己的心要放下，反倒变成头上安头另外的妄念。在这个状态下不妨经常地反问自己，用一首偈语提醒自己，当然不可能几次就做到这种境界，但最起码你已经有提醒自己妄念的方法，「我若无心于万物，何妨万物常围绕」；或者是另外一句「任他境界万千，只觉胸怀一片」。

扰乱我心绪的不外乎内心奔腾不息的杂念，以及纷纷扰扰的外尘，但假若静坐时可以暂且内外作个区隔，或者自己跟自己商量，这半小时或一个钟点内，自己的心完全交给数息，其他的万缘放下，有什么了不得的动静下座再说。即便千兵万马，自己的心就是如如不动，就如同碧落千山万仞，藤萝相接连溪，外面的景象如何地吸引人，内在的心绪如何地盘根错节，你始终就是那句「我若无心于万物，何妨万物常围绕」。然后可以的话，就把外境全部用深呼吸的方式，吸一口进来，外境全部融入你的入息，再用力地出息呼气，此时，伴随着呼气的同时，把外境全部也一并化空，如此深呼吸几次，渐渐地你的心会稍微平息，这时候再继续专注于自己的静坐。

静坐时如果经验较长，许多人也会体验到所谓禅悦觉受，这种状态通常是在修持「止」境的经验上比较会产生，有些人或许会以为这是一种三昧经验，其实还有一段距离。任何人静坐时间一久，渐渐地会让自己的心和身体逐渐地进入一种深层的、安定的、舒适的感觉，那种感觉就如同在阳光底下享受日光浴一般地舒服，浑身暖暖酥酥的，有种快要睡着的舒适感，许多人在这个时候心里会产生满足愉悦的感觉，但是这也是一个危险的经验。

许多人会沉迷在如此的舒适中持续不断，有人也会问这是不是即将要进入禅定的觉受，这时候自己要觉察这些境界生起的时候，心有无觉知，还是浑然不知，甚至浑浑噩噩，飘飘渺渺，这是有极大的差别，因为许多人打坐容易陷入误区，便是贪图那分舒适的感觉，但自己的心是毫无察觉的。那比较好的经验是如何呢？当自己心渐渐进入「止」的状态的时候，对于眼睛所看到的、耳朵所听闻的、身上所有的冷热等等的触感，心中就如同镜中睹物一般，知道但不为所动。当内在的心因为修「止」的境界，有时心中生起莫名奇妙的欢愉感，甚至想要手舞足蹈，或者是心中有时也会有痛苦的感受，甚至于悲从中来有种哭天怆地的冲动，这时候心中就要生起正念，对于所有一切的觉受都要心中如明镜般，但态度要不迎不拒，不卑不亢，随缘不变，不变随缘。如果经验再深入一点的行者，他会从这些经验中渐渐得到智慧，所谓的智慧是远离世俗的世智聪辩进入善抉择，从一切的觉知中看到心的本质。

节录｜王薀老师《炁息》
身心灵畅销书知名作家