十一月二十四

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●取书赐皇太子熟读
淳熙三年十一月二十四日戊辰，诏取袁枢《资治通鉴纪事》，赐皇太子，与陆贽奏议熟读，以求治道。（《玉海》）

●阿弼达生日
安和郡王岳乐……第五子阿弼达，顺治十四年丁酉十一月二十四日午时生，母庶福晋周氏周雅住之女；十五年戊戌正月十一日寅时卒，年二岁。（《清史稿》）

●恭皇后哀册文
维开元二十八年，岁次庚辰，月朔日，宁皇后元氏薨于西京之第，旋窆于某茔。天未忘衅，相次殂落。其明岁十一月二十四日，王薨在殡制，册为让。皇帝且有后命，追谥妃为恭皇后。盖以王有让统之实，而妃有恭德之美，所以考行追崇，皆圣皇天伦笃爱，有光于古先者也。粤天宝元年五月乙巳朔，十七日庚申，将迁祔于惠陵。王薨及葬，凡为七月，天子之礼也。命侍臣叙以书册。其词曰：
皇矣有熊，处于元宫。衣冠所在，祗嗣无穷。以武而兴，复于土中。以文始大，元气比崇。展我邦媛，伦昭有融。至静委和，如天克令。莫莫中谷，夭夭作咏。黄繶尊容，素纱增映。鉴图阅史，阴仪壸政。帝宠元昆，妃承累命。降家人之礼，拟阴安之盛。鹊巢化行，人伦以正。或几望于终古，故守冲而益敬。祥开梦兆，服媚兰荪。女延汤邑，男受推恩。绿车齐轸，綵戟盈门。各禀柔训，常贻话言。天授戬谷，无非播谛。归赗事凶，毁台成沴。圆月忽蚀，朝云亦霁。灭彩韶阳，收华邸第。呜呼哀哉。鲁宫未考，汉门处哀。帝以让而追谥，后从夫而永陪。褕翚暂举，璋瓒谁开。用小君之备物，怨吾王之不来。呜呼哀哉。娥轮半上，蜃辂将移。逗双旐兮迟迟，卷六衣兮披披。青门一别兮不驻，素浐既济兮相随。入长陵之松柏，顾汉苑兮参差。司马门兮垒垒，恭后坟兮在斯。呜呼哀哉。（唐·韦良嗣《恭皇后哀册文》）

●孔尚贤卒
六十四代尚贤，字象之，别号龙宇。嘉靖三十五年，袭封衍圣公，年方十四岁。早失怙，幸祖母卫太夫人养育。至是拜袭封之命，蒙世宗皇帝特敕，该部传与抚按官知道，孔尚贤年幼，你抚按官不时存问他。敢有族人恃长欺凌他的，指名参来治罪。历侍四朝，三幸辟雍，赐宴赐茶，冠带锦衣，酬眷益隆。奉神宗皇帝留京随朝，礼遇尤笃。天启元年十一月二十四日，以疾，卒于赐第，年七十九。遣礼部尚书孙慎行致祭，工部造坟，遣行人卢时泰护灵归祖墓之次。生子引椿，先于万历年，题准比照勋卫钦依冠服，长子麟袍犀带，皆异数也。次引桂袭五经博士，俱早卒，无嗣。先于四十七年，取嫡次枝堂侄孔引植，到京承继，题授五经博士。至次年，继父尚贤既卒，于天启二年五月袭封焉。（《阙里志》）

●智顗逝世
智顗字德安，姓陈氏，颍川人也。有晋迁都寓居荆州之华容，即梁散骑，益阳公起祖之第二子也。母徐氏梦香烟，五彩萦回在怀。欲拂去之，闻人语曰：宿世因缘，寄托王道。福德自至，何以去之。又梦吞白鼠，如是再三怪而卜之。师曰：白龙之兆也。及诞育夜，室内洞明信宿其光，乃止内外。胥悦盛陈鼎俎相庆。火灭汤冷，为事不成。忽有二僧扣门曰：善哉。儿德所重，必出家矣。言讫而隐。宾客异焉。邻室忆先灵瑞呼为王道兼用，后相复名光道眼有重瞳，二亲藏掩，而人已知。卧便合掌，坐必面西，口不妄啖，见像便礼，逢僧必敬，七岁喜往伽蓝，诸僧讶其情志，口授普门，品初契一遍即得。二亲不许更诵而情怀惆怅奄，忽自然通馀文句。志学之年属梁元帝沦没，北度硖州依舅氏。俊朗通悟仪止温恭，寻讨名师。年十八投湘州果愿寺、沙门法绪出家……遗书七纸，文极该综，词彩风标，嘱以大法。又索香汤漱口，说十如四不生十法界三观四教四无量六度等，又敕维那人命将终，闻钟磬声增，其正念唯长，唯久，气尽为期云：何身冷，方复响磬世间。哭泣著，服皆不应作。且各默然，吾将去矣。言已，端坐如定，而卒于天台山大石像前。春秋六十有七，即开皇十七年十一月二十四日也。（《续高僧传》）

●智聚逝世
智聚，姓朱氏，住苏州虎丘东山寺。神气清远，彰于襁褓，深厌笼樊，乐希寥廓。初投虎丘，引法师引道艺之重，羽仪当世，聚分阴无怠，请益深旨，有同郡顾希凭会稽，谢峻岳义府，经肆东南之美，并钦高德，同揖清风。由是儒释通弘，真俗具举宫，墙重仞允得其门，才踰弱冠。便弘讲说庄，严㬭师新实一宗，鹰扬万代，遂服膺咨质百舍，非远斐发，既精疑滞，咸析汝南周弘。正博通内外鉴，赏人伦常叹嘉之，以为释门之瑚琏也。陈鄱阳王伯山新安王伯，周新蔡王叔齐并降贵慕道，延请敷说。至德二年，奉敕于太极殿，讲金光明天子亲临法席，具僚咸在，故能泻此悬。河振斯木铎，亹亹奇韵超，超入神，或有捷径小道，互持邪论，莫不回车。杜口改心，易业人主，叹赏称善，久之至德三年，丁外忧泣血，御哀殆将毁灭，因此言归。旧里止于东山精舍，善说不休法，轮常转开皇十一年，爰降敕书慇勤劳问法师，栖身净土，援志法门。普为众生，宣扬正教，勤修功德，率励法徒专心讲诵，旷济群品钦，承德业甚，以嘉之尚书令楚公素左仆射邳，公威并躬到道场，接足顶礼，咸舍净财。资庄形命十二年，敕置僧官道俗，稽请居平，等之任聚以服道斯人。直心应物和合之，众清风穆如也。时郡将宗成刘公，夙仰高名，常钦盛德，及剖符临镇请为菩萨，戒师齐王暕，以帝子之贵，作牧淮海。乃降教书，至山延请，乃固辞以疾事不获从，引藉平台深加，敬礼频遗使人请弘大教。惟聚志违人世，心逸江湖，词翰恳，恻固求东返王，亦弘以尘外得。遂宿心资给所须，将送甚重。于是接淅晨征还居山寺，现疾浃旬，而神用无爽，以大业五年十一月二十四日终于本住，容貌若存，顶暖身柔皆如平日，闻诸前记，乃感果之徵也。春秋七十有二，即以其年十二月。窆于山之南，岭惟聚托性夷，远衿情閒澹等怀遇，物弘量居心楚，越拘情得丧，兼遣方寸之地。悠然罕测，美风姿善谈，笑流连赏，悟见者，忘返。加以乐说忘疲，总持无失讲大品涅槃法华等各二十遍，单经适务者，罕得记焉。又居身清俭不在，饰玩衣钵之外，随用檀舍方丈之内。虚空萧然几榻之间，文疏而已，故能道盛。一时名重当世，其所造丈八卢舍，那无量寿荆州，瑞像于寺，供养并起涧西佛殿二所，回廊周遍，具备庄严弟子，道恭犹子，道顺德惟上首，业盛传灯，咸树高碑用旌景行秘书，虞世南为文。（《续高僧传》）

●轶事
明道元年十一月二十四日敕：夏王赵德明薨，辍朝三日，令司天监定举哀挂服日辰。其日，乘舆至幕殿，服素服。太常博士引太常卿当御坐前跪，奏请皇帝为夏王赵德明薨举哀，又奏请十五举音，又奏请可止。文武百僚进名奉慰。告哀使、副以下朝见，首领并从人作两班见。先首领见，两拜后，班首奏圣躬万福。又两拜，随拜万岁。喝赐例物酒食，跪受。起，又两拜，随拜万岁。喝各祗候，退。从人仪同。是日，皇太后至幕殿，释常服，白罗大袖、白罗大带，举哀如皇帝仪。其遣使致祭吊慰，如契丹。（《宋史·礼志》）