冬至http://t.cn/A6KQQfsz 后

●月养魄
冬至后，月养魄于广寒宫。（《十洲记》）

●祭八蜡祠
八蜡祠在府城西北崇圣寺塔前，岁冬至后祭。（《云南通志》）

●祭风伯祠
风伯祠在府城北，明嘉靖三十二年暴风不息，分巡道彭谨建祠，于冬至后戊日祭。（《云南通志》）

●腊祭百神
腊者，师古曰：冬至后，腊祭百神也。（《汉仪注》）

宋用汉腊，盖冬至后第三戌火墓日也。是为腊，己酉年闰八月冬至后第三戌，乃在十一月末。太史局著历，遂以十一月第三戌为腊。识者云：古法遇如此闰岁，即以第四戌为腊。腊不可在十一月也。癸亥年，合闰三月，遂闰四月。南渡后，图书散失所致，备忘小抄伏腊。伏者，金气伏藏之日也。冬至后，祀百神，曰腊。（《西溪丛语》）

●添长一线
晋魏宫中以红线量日影。冬至后日添长一线。（《岁时记》）

唐宫中，以女功揆日之长短。冬至后日晷渐长，比常日增一线之功。（《唐杂录》）

●绞缚山棚
大内前自岁前冬至后，开封府绞缚山棚，立木正对宣德楼。（《东京梦华录·元宵》）

●贴梅花
增杨允孚《滦京杂咏诗》：试数窗间九九图，馀寒消尽煖回初。梅花点遍无馀白，看到今朝是杏株。自注：冬至后贴梅花一枝于窗间，佳人晓妆，日以胭脂图一圈，八十一圈既足，变作杏花即煖回矣。（《御定月令辑要》）

●腌鸭子
自冬至后，皆可腌鸭子，每鸭子，一百个用盐十两、灰三升、米饮调成团，收干瓮内，可留至来年，夏间食。（《便民图纂》）

●冬狩
圣祖狩冬习：昔年所称，皇祖每岁冬至后于明安沟行围，即俗米峪口也，围毕由此路复至热河驻，数日还宫。（《钦定盛京通志》）

●拾蛾
春蚕用秋种，贮以簟箔，勿受风燥，曰温种。冬至后，以针线穿蚕种至暖室就温，勿伤蛹子，曰拾蛾。（《大清一统志》）

●冬舂
十一月十七日，为弥陀生日，早起占风。南风，主米贵。北风，主米贱。冬至后，家舂一岁粮，藏之槁囤，谓之冬舂。（《常熟县志》）

●收蔗
增备用时令：十一月收蔗法：蔗性虽硬而极寒，则冻蔗既起场于冬至后，必掘土坑丈深，埋蔗于中而土覆之，以封初阳之气，则可至来春不坏。（《御定月令辑要》）

●收冰
收冰之法，冬至前所收者，坚而耐久；冬至后所收者，多不坚也。黄河亦必以冬至前冻合，冬至后难冻不复合矣。川子乳糖师子，冬至前造者，色白不坏；冬至后者易败，多蛀。阳气入物，其理如此。（《谈苑》）

●风吹篱落，声如觱篥
谚语云：三九二十七，篱头吹觱篥。冬至后寒风吹篱落，有声如觱篥也。合于庄子万窍怒号之说，而可以为豳风一之日觱发之解也。（《丹铅总录》）

●倒头乌
或云：自黄河来，冬至前所捕之鱼名曰正头乌，则肥；冬至后所捕之鱼名曰倒头乌，则瘦。（《台海使槎录》）

●河豚一部
今之河豚，其出有时。率以冬至后来，每三头相从，号为一部。江阴得之最早，率以冬至日辄有之故。说者解易信及豚鱼，以为即此盖中孚十一月冬至之卦。此鱼应之而来。是信之著者也。（《尔雅》）

●荠生苗
荠有大小数种，并以冬至后生苗，二三月起茎，开细白花，结荚如小萍，荚内细子名蒫。（《本草纲目》）

●夏枯草生
夏枯草，一名乃东。冬至后生，五月枯。（《本草纲目》）

夏枯草，生平泽，冬至后生叶，似旋复。（《本草纲目》）

●介之推妹焚柴见志
昔介之推同文公出国有割股之恩，后文公求之，乃隐于绵山，遂自焚死，因号寒食，而后人于此日不敢举火，其妹于冬至之后，日积一薪烈火焚之，以易其俗，兄则禁火以示诚，妹则焚柴以见志，故谓之妒神。唐大历十三年游击将军上柱国李諲撰，并序其铭曰：凡有异行，宗之曰神。匪害于物，实利于人，兄则禁火，妹乃积薪，共为佳节，在乎芳春，今古千龄，方圆百里，德音无斁，蒸尝不已，祭具珍羞，服先锦绮，所求必应。高山仰止。将军塞下，细柳营边。晴开朝镜，雾杂炉烟。神理昭昭，灵草芊芊。纪诸令范，光武承天。井陉西南，太原东北。妒神之水，澹为黛色。跳波喷浪，如有可则。古往今来，源流不忒。兴云致雨，侔造化力。颙颙卬卬，象君之德。或祈或祷，永无休息。神之歆之，福善宁极。（唐·李諲《妒女祠铭》）

●占卜
吾家太史云：冬至后九日，遇壬，法当有年。（《研北杂志》）

冬至后，尽丁己之日，有风从巳上来，满三日以上，必有大赦。（《风角书·候赦法》）

米价占，增《纪历撮要》：冬至前米价长，贫儿受长养；冬至前米价落，贫儿转消索。（《御定月令辑要》）

●宜忌
冬至后庚辛日，不可交合，大凶。（《千金翼》）