《京本校正解注释文黄帝内经素问》（明刻本）
在明正统至成化年间, 素有“图书之府”之誉的建阳县出现了一家著名的书肆 “种德堂”, 书肆的主人熊宗立，他既精于刊刻, 又深得医宗奥旨,且其刊刻者多为医学典籍, 故其在中国史书和中医学史上, 都占有重要地位。熊宗立继承了建阳历史上许多书肆如宋代蔡梦弼、魏仲举等既刻书又编书的优良传统, 自编自刻了大量的医学书籍, 就其数量而言, 在建阳乃至我国的刻书史上也是仅见的。这种把编辑、刊刻、发行结合在一起的做法, 对于后来的刻书家如熊大木、余象斗等产生了很大影响。只不过嘉靖以后的书林更热衷于编刻通俗小说, 而较少象熊宗立这样专门从事古典医籍的编刻罢了。在熊宗立所编的医籍中, 大多以类编、俗解、注释、补遗等形式刊行, 注意通俗性和形式多样化, 这是熊氏刻书的特点之一。熊宗立还继承了建阳刻书图文并茂的优良传统, 在书籍中广泛运用图要、图括、指掌图等插图示意形式, 这在中国古医籍的出版史上也是很突出的, 对于明代医学的普及起到了重要作用。
此本含《京本校正解注释文黄帝内经素问》十二卷，《黄帝内经灵枢》十二卷，《黄帝内经素问遗篇》一卷，《素问入式运气论奥》三卷，《素问运气图括定局立成》一卷，《黄帝内经素问灵枢运气音释补遗》一卷。明成化十年（1474）熊氏种德堂刊本。
《京本校正解注释文黄帝内经素问》卷之一至四每半叶十二行, 行二十五字；卷之五至十二每半叶十三行, 行二十三字, 注文小字双行, 字数同。四周双边, 版心白口, 双鱼尾。卷首为“重校黄帝内经素问序”，卷之一题“隋全元起训解，唐王冰次注，宋林億等奉敕校正，孙兆改误。”卷十二末有“成化甲午（1474）年熊氏种德堂”刻书牌记。
《黄帝内经灵枢》每半叶十四行, 行二十四字，四周双边, 版心白口, 双鱼尾。“黄帝素问灵枢集注目录”次行题“鳌峰熊宗立点校重刊”，目录末有“成化十年甲午熊氏种德堂刊”刻书牌记，卷之一末有“嘉靖癸丑（1553）仲秋种德书堂印行”牌记。
《黄帝内经素问遗篇》每半叶十四行, 行二十二字，四周双边, 版心白口, 双鱼尾。不著撰人。
《素问入式运气论奥》每半叶十四行, 行二十三字，四周双边, 版心白口, 双鱼尾。“素问入式运气论奥卷上”首叶“五运六气枢要之图”题“鳌峰熊宗立点校重刊”。
《素问运气图括定局立成》每半叶十一行, 行字不等，四周双边, 版心白口, 双鱼尾。
题“鳌峰熊宗立纂集”。
《黄帝内经素问灵枢运气音释补遗》每半叶十一行, 行字不等，四周双边, 版心白口, 双鱼尾。
题“鳌峰熊宗立纂集”。